Толкование на группу стихов: Иер: 43: 7-7
Еврейские поселения в Египте. Прибытие беженцев из Иудеи в Тафнис после убийства Годолии во много раз увеличило еврейское население в Египте. Исайя в 11:11 упоминает об «остатке» еврейского народа, который находился в ассирийскую эпоху в Верхнем и Нижнем Египте. Иеремия сам обращается к евреям, поселившимся в Магдоле и Мемфисе в Нижнем Египте (44:1 и 46:14) и в земле Пафрос в Верхнем Египте. В ряде этих мест найдены папирусы, в которых встречаются типичные еврейские имена. Самая известная еврейская община в Египте — колония на острове Элефантина, основанная до 525 г. до н. э., — упоминается в «Письме к Аристею» Иосифа Флавия как военная база, на которой жили наемники, служившие фараону Псамметиху I. Письма и юридические документы из Элефантины свидетельствуют о привнесенной культуре, которая стремилась сохранить свои обычаи среди довольно враждебно настроенного местного населения и противостояния египетских властей. Там был построен небольшой храм, который впоследствии был разрушен. В письмах содержится информация о возвращении этой еврейской общины в Иерусалим во времена Неемии.
Тафнис. Эта египетская крепость находилась в районе восточной Дельты, вблизи границы с Синайским полуостровом. Она отождествляется с Tell ed–Defenna, существенное заселение которой началось в VII в. до н. э., когда фараон Псамметих I разместил там гарнизон греческих наемников. Близость к важной магистрали, ведущей в Сирию–Палестину, делала ее удобным пристанищем для иудейских беженцев.
