Книга пророка Иеремии, Глава 25, стих 34. Толкования стиха

Вожди–пастыри. Метафора вождя как пастыря своего народа была широко распространена в древности по всему Ближнему Востоку. Она изображала правителя, его ответственность перед народом и его власть, которой он был облечен. Как хозяин стада призывал пастырей отчитываться за своих овец, так и Бог требовал отчета от царя, который был призван отвечать за процветание народа. Здесь речь идет уже не об агнцах, которые должны быть закланы, а об их пастырях.

Возмездие от Бога получат все народы, без изъятия. И возмездие это будет полное. Убитые будут лежать не погребенными на земле от одного ее конца до другого. Вся земля станет пустынею. Таким образом, суд над отдельными народами расширяется на степень суда всеобщего, окончательного, которого он представляет только отдельный акт. Под высотою здесь лучше разуметь высоту небесную, а не высоту Мориа, которую имеет в виду, напр., пророк Амoс (Ам. 1:2) или Иoил (Иоил. 3:16). Здесь гнев Божий простирается и на Иерусалим, след., и на высоту Мориа. Особое замечание. Судьба языческих народов, упоминаемых в этой главе, подобно изображена у Иеремии в гл. XLVI–XLIX и замечания о XXV-й гл. естественнее присоединить к замечаниям о всем отделе XLVI–XLIX гл.

«Прииде пагуба» (Иер. 25:31) «на часть земли, яко суд во языцех Господу: судитися имать Той со всякою плотию: нечестием же предана быша мечу, глаголет Господь.» Снова показует неизреченную Свою благость. Ибо не сказал: осудит всякую плоть, но «судитися имать со всякою плотию.» Указует на Свои благодеяния, и обличает неблагодарность приемлющих оныя. Сказует же в следующих словах и о бедствиях, бывающих в военное вре­мя, и о том, что убитые останутся непогребен­ными, (Иер. 25:33) и в «гной на земли будут.» (Иер. 25:34). Воскликните «пастуси,» и «возопийте, и восплачите овни овчии,» «яко исполнишася дние ваши на заколение,» и расточения ваши, и «падете якоже овни избрании,» (Иер. 25:35) «и изгибнет бегство от» «пастухов, и спасение от овнов овчих.» Пасту­хами назвал царей, овцами – подданных, а овнами овчими – князей. И всем угрожает бегством и преселением. Предсказывает также плачь и царей и князей.