Толкование на Книга пророка Иеремии, Глава 23, Феодорит Кирский блаженный

Синодальный перевод
Феодорит Кирский блаженный
1Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь.
2Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь.
3И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.
После сего начинает обвинять их пастырей, – самых царей, как соделавшихся виновниками разсеяния овец. И им угрожает погибелью, а овцам обещает возвращение. Ибо говорит: 3 И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.Иер. 23:3. Соберу останки народа «Моего от всех земель, в няже извергох их, в селения их, и возрастут и умножатся.» Обещает же и еще большия блага.
4И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь.
И возставлю им «пастырей, иже упасут их, и не убоятся ктому, ниже ужаснутся,» и не погибнут, «глаголет Господь.» Сие прообразовательно сбылось при Зоровавеле и Иисусе, сыне Иоседекове: но на них не все пророчество исполнилось; потому что на Иудеев восставали многие, не только соседи, но, в последствии, Македоняне, а наконец и Римляне. В пророчестве дается обетование о непрекращаемости благодати. Из сего явствует, что иное сбылось при Заровавеле и Иисусе, а иное при святых Апостолах. Ибо они одни имели дар Духа. Сие разумение подтверждает и присовокупленное.
5Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Се дние грядут, глаголет Господь, и воз­ставлю Давиду восток праведный, и царствовати будет Царь праведный, и премудр будет, и сотворит суд и правду на земли. (6 Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"Иер. 23:6). Во «днех его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди:» и «cиe имя, им же» наречет «его Господь,» Иоседек, он во Пророках. Несмысленные Иудеи усиливаются применять cиe к Заровавелю. Но надлежало им знать, что Заровавель был не царь, а народоправитель, и не назывался Иоседеком, да и значение сего именования не применимо к нему. Ибо имя cиe значит: Господь правда наша, или по сирскому пе­реводу: Господи, оправдай нас; некоторое же из сих значений не приличествует Зоровавелю. Но поелику он был прообразом Владыки Христа, и возвратил во Иудею пленников из Вавилона, как и Господь привел к истине порабощенных диаволом, то не сделает ничего неприличнаго, кто про­образовательно приложит cие к Заровавелю. Притом надобно знать, что Владыка Иисус Христос у Пророков провозвещается сущим по плоти от Давида, востоком праведным, Царем праведным и Господом правды. После сего Пророк обращает речь к предвозвещающим ложное, и называет их прелюбодеями, как любодействующих и искажающих божественное слово. Называет их также виновниками лукавства в народе. Гово­рит еще, что и священники соделались сообщни­ками их в нечестии. Предсказывает и бедствия, какия постигнут их, и сравнивает их с про­роками самарийскими, которые явно назывались про­роками Вааловыми. Сии, говорит Пророк, ложно обещав народу мир, соделались причиною, что (14 Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра.Иер. 23:14) «не отвратися кийждо от пути своего лука­вого,» и ради их подражали все лукавству Содома и Гоморры. По сему-то сказано:
6Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"
Се дние грядут, глаголет Господь, и воз­ставлю Давиду восток праведный, и царствовати будет Царь праведный, и премудр будет, и сотворит суд и правду на земли. (6 Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"Иер. 23:6). Во «днех его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди:» и «cиe имя, им же» наречет «его Господь,» Иоседек, он во Пророках. Несмысленные Иудеи усиливаются применять cиe к Заровавелю. Но надлежало им знать, что Заровавель был не царь, а народоправитель, и не назывался Иоседеком, да и значение сего именования не применимо к нему. Ибо имя cиe значит: Господь правда наша, или по сирскому пе­реводу: Господи, оправдай нас; некоторое же из сих значений не приличествует Зоровавелю. Но поелику он был прообразом Владыки Христа, и возвратил во Иудею пленников из Вавилона, как и Господь привел к истине порабощенных диаволом, то не сделает ничего неприличнаго, кто про­образовательно приложит cие к Заровавелю. Притом надобно знать, что Владыка Иисус Христос у Пророков провозвещается сущим по плоти от Давида, востоком праведным, Царем праведным и Господом правды. После сего Пророк обращает речь к предвозвещающим ложное, и называет их прелюбодеями, как любодействующих и искажающих божественное слово. Называет их также виновниками лукавства в народе. Гово­рит еще, что и священники соделались сообщни­ками их в нечестии. Предсказывает и бедствия, какия постигнут их, и сравнивает их с про­роками самарийскими, которые явно назывались про­роками Вааловыми. Сии, говорит Пророк, ложно обещав народу мир, соделались причиною, что (14 Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра.Иер. 23:14) «не отвратися кийждо от пути своего лука­вого,» и ради их подражали все лукавству Содома и Гоморры. По сему-то сказано:
7Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской",
8но: "жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их", и будут жить на земле своей.
9О пророках. Сердце мое во мне раздирается, все кости мои сотрясаются; я - как пьяный, как человек, которого одолело вино, ради Господа и ради святых слов Его,
10потому что земля наполнена прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их - зло, и сила их - неправда,
11ибо и пророк и священник - лицемеры; даже в доме Моем Я нашел нечестие их, говорит Господь.
12За то путь их будет для них, как скользкие места в темноте: их толкнут, и они упадут там; ибо Я наведу на них бедствие, год посещения их, говорит Господь.
13И в пророках Самарии Я видел безумие; они пророчествовали именем Ваала, и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля.
14Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра.
15Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю.
Се Аз напитаю их болезнию и «напою их» водою горькою, «от пророков бо иерусалимских изыде осквернение на всю землю.» Сим изобразил Пророк различныя для всех бедствия. Советует же народу не принимать произносимых ими речей, и говорит от лица Божия:
16Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, [а] не от уст Господних.
От сердца бо своего глаголют, а не от уст Господних. И обещают мир, котораго Я не обещал. (17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".Иер. 23:17) «Всем иже ходят в похотех своих, и всякому ходящему в строптивстве серд­ца своего, рекоша: не приидут на вас злая.» (18 Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?Иер. 23:18) «Кто бы бысть в совете Господни, и виде, и» «слыша словеса Его? Кто внять слово Его, и слыша?» Говоря это, придают дерзости делателям лукавства, делают, что пребывают они в беззаконии, и возбраняют слушать словеса пророческия.
17Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".
От сердца бо своего глаголют, а не от уст Господних. И обещают мир, котораго Я не обещал. (17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".Иер. 23:17) «Всем иже ходят в похотех своих, и всякому ходящему в строптивстве серд­ца своего, рекоша: не приидут на вас злая.» (18 Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?Иер. 23:18) «Кто бы бысть в совете Господни, и виде, и» «слыша словеса Его? Кто внять слово Его, и слыша?» Говоря это, придают дерзости делателям лукавства, делают, что пребывают они в беззаконии, и возбраняют слушать словеса пророческия.
18Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?
От сердца бо своего глаголют, а не от уст Господних. И обещают мир, котораго Я не обещал. (17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".Иер. 23:17) «Всем иже ходят в похотех своих, и всякому ходящему в строптивстве серд­ца своего, рекоша: не приидут на вас злая.» (18 Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?Иер. 23:18) «Кто бы бысть в совете Господни, и виде, и» «слыша словеса Его? Кто внять слово Его, и слыша?» Говоря это, придают дерзости делателям лукавства, делают, что пребывают они в беззаконии, и возбраняют слушать словеса пророческия.
19Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых.
Се буря от Господа, и ярость исходит в сотрясение устремившися. Сим означает непрерывныя бедствия, и показывает, что насылаются оныя от Бога, потому что Сам Он налагает на нас наказания. Потом и тем, которые будут страдать, сказует: «Приидет на нечестивыя,» (20 Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.Иер. 23:20) «не возвратится ярость Господня, дондеже совершить помышление сердца Своего.» Что предрек, то придет в исполнение. «В последняя дни» разумением уразумеют cиe. Когда увидят самыя дела; тогда вспомнят о словах. Потом сказует, что пророчествующие ложно, самовольно, а не по Божию повелению, предлагали народу противное. Ибо говорит Бог:
20Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.
Се буря от Господа, и ярость исходит в сотрясение устремившися. Сим означает непрерывныя бедствия, и показывает, что насылаются оныя от Бога, потому что Сам Он налагает на нас наказания. Потом и тем, которые будут страдать, сказует: «Приидет на нечестивыя,» (20 Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.Иер. 23:20) «не возвратится ярость Господня, дондеже совершить помышление сердца Своего.» Что предрек, то придет в исполнение. «В последняя дни» разумением уразумеют cиe. Когда увидят самыя дела; тогда вспомнят о словах. Потом сказует, что пророчествующие ложно, самовольно, а не по Божию повелению, предлагали народу противное. Ибо говорит Бог:
21Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.
22Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.
И аще бы стали в совете Моем, и слы­шали словеса Моя, научили сих людей Моих, и «отвратили бы их от пути их лукавого, и от начинаний их лукавых.» Ясно воспретил Я законом всякий вид лукавства. Посему, если бы следо­вали словам Моим, то осуждали бы беззакония народа, и наставили бы на путь правый. Научает же их Бог, что нет ничего столько сокровеннаго, чего бы не знал Он. Ибо говорит:
23Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?
«Бог приближаяйся Аз есмь», и «не Бог издалеча.» (24 Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.Иер. 23:24). «Аще утаится» человек «в сокровенных, и Аз не узрю ли его?» глаголет «Господь.» Потом научает, что Бог безпределен. «Еда небо и землю не Аз наполняю?» глаголет «Господь.» Поэтому, если Я повсюду, то почему люди думают, будто бы не знаю чего либо из совер­шающегося в мире? И снова усиливает обвинение лжепророков, которые разсказывают сны, обольщают народ, и осмеливаются поступать подобно пророкам Вааловым. Потом повелевает взаимно сравнить Пророка и лжепророка, и говорит:
24Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.
«Бог приближаяйся Аз есмь», и «не Бог издалеча.» (24 Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.Иер. 23:24). «Аще утаится» человек «в сокровенных, и Аз не узрю ли его?» глаголет «Господь.» Потом научает, что Бог безпределен. «Еда небо и землю не Аз наполняю?» глаголет «Господь.» Поэтому, если Я повсюду, то почему люди думают, будто бы не знаю чего либо из совер­шающегося в мире? И снова усиливает обвинение лжепророков, которые разсказывают сны, обольщают народ, и осмеливаются поступать подобно пророкам Вааловым. Потом повелевает взаимно сравнить Пророка и лжепророка, и говорит:
25Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось".
26Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?
27Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?
28Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.
Пророк, иже имать сновидение, да вещает сновидение свое, а иже имать слово Мое к нему, «да глаголет слово Мое в истине.» И различие показывает иносказательно. «Что плевы ко пшенице! рече Господь.» (29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?Иер. 23:29) «Еда словеса Моя не суть, якоже огнь,» глаголет «Го­сподь, и якоже млат сотреющий камень!» Так притчами показал силу слова Божия. Потом открывает различие лжепророков. Ибо, говорит, одни, подобно каким-то хищникам, крадут иныя пророческия слова, и искажают их своими извращениями, другие вымышляют ложное пророчество; а иные разсказывают сновидения, которых не видали; и различным образом обольщая жалкий народ, делают, что коснеет он в лукавстве. Потом повелевает Бог Пророку:
29Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?
Пророк, иже имать сновидение, да вещает сновидение свое, а иже имать слово Мое к нему, «да глаголет слово Мое в истине.» И различие показывает иносказательно. «Что плевы ко пшенице! рече Господь.» (29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?Иер. 23:29) «Еда словеса Моя не суть, якоже огнь,» глаголет «Го­сподь, и якоже млат сотреющий камень!» Так притчами показал силу слова Божия. Потом открывает различие лжепророков. Ибо, говорит, одни, подобно каким-то хищникам, крадут иныя пророческия слова, и искажают их своими извращениями, другие вымышляют ложное пророчество; а иные разсказывают сновидения, которых не видали; и различным образом обольщая жалкий народ, делают, что коснеет он в лукавстве. Потом повелевает Бог Пророку:
30Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга.
31Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал".
32Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь.
33Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: "какое бремя от Господа?", то скажи им: "какое бремя? Я покину вас, говорит Господь".
Аще вопросят людие сии, священник или Пророк, рекуще что «есть бремя»1 «Господне? речеши к ним: вы есте бремя» Господне, «и повергу вас,» глаголет «Господь.» (34). «И Пророк и священник, иже рекут, бремя Господне, посещу местию на мужа того, и на дом его.» Злочестивые назы­вали пророков иступленными, а пророчество иступлением (τό λἡμμα); посему Бог повелевает не употреблять сего названия, и непокорным угрожает наказанием. Также повелевает вопрошать их так: (35 Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?"Иер. 23:35) «что отвеща Господь! Что глагола Господь!» И не именовать уже бременем Господним. А нарушающим cиe повеление угрожает, говоря:

Примечания

34Если пророк, или священник, или народ скажет: "бремя от Господа", Я накажу того человека и дом его.
Аще вопросят людие сии, священник или Пророк, рекуще что «есть бремя»1 «Господне? речеши к ним: вы есте бремя» Господне, «и повергу вас,» глаголет «Господь.» (34). «И Пророк и священник, иже рекут, бремя Господне, посещу местию на мужа того, и на дом его.» Злочестивые назы­вали пророков иступленными, а пророчество иступлением (τό λἡμμα); посему Бог повелевает не употреблять сего названия, и непокорным угрожает наказанием. Также повелевает вопрошать их так: (35 Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?"Иер. 23:35) «что отвеща Господь! Что глагола Господь!» И не именовать уже бременем Господним. А нарушающим cиe повеление угрожает, говоря:

Примечания

35Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?"
Аще вопросят людие сии, священник или Пророк, рекуще что «есть бремя»1 «Господне? речеши к ним: вы есте бремя» Господне, «и повергу вас,» глаголет «Господь.» (34). «И Пророк и священник, иже рекут, бремя Господне, посещу местию на мужа того, и на дом его.» Злочестивые назы­вали пророков иступленными, а пророчество иступлением (τό λἡμμα); посему Бог повелевает не употреблять сего названия, и непокорным угрожает наказанием. Также повелевает вопрошать их так: (35 Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?"Иер. 23:35) «что отвеща Господь! Что глагола Господь!» И не именовать уже бременем Господним. А нарушающим cиe повеление угрожает, говоря:

Примечания

36А этого слова: "бремя от Господа", впредь не употребляйте: ибо бременем будет [такому] человеку слово его, потому что вы извращаете слова живаго Бога, Господа Саваофа Бога нашего.
37Так говори пророку: "что ответил тебе Господь?" или: "что сказал Господь?"
38А если вы еще будете говорить: "бремя от Господа", то так говорит Господь: за то, что вы говорите слово сие: "бремя от Господа", тогда как Я послал сказать вам: "не говорите: бремя от Господа", -
39за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего
Се Аз возму вас, «и повергу вас, и град, его же дах вам, и отцем вашим, от лица Моего». (40 и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется.Иер. 23:40) «И дам вас в поношение вечное, и в срамоту вечную, яже никогда забвением загла­дится.» Cиe заповедал Господь Бог, чтобы иско­ренить суеверные обычаи, и научить, что пророки не умоисступленные люди, но служители словес Божиих. После же угроз пленением обещает и возвращение, и говорит, что будет оно славно, и по причине славы его, предано будет забвению быв­шее исшествие из Египта. А мы, умоляю вас, последуем и пророческим и апостольским словесам, и будем покланяться Вещавшему устами тех и других, и хранить живо­творные законы Его, чтобы насладиться нам обе­тованными благами, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа. С Ним слава Отцу, а вместе и Всесвятому Духу ныне и всегда, и во веки веков! Аминь.
40и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется.
Се Аз возму вас, «и повергу вас, и град, его же дах вам, и отцем вашим, от лица Моего». (40 и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется.Иер. 23:40) «И дам вас в поношение вечное, и в срамоту вечную, яже никогда забвением загла­дится.» Cиe заповедал Господь Бог, чтобы иско­ренить суеверные обычаи, и научить, что пророки не умоисступленные люди, но служители словес Божиих. После же угроз пленением обещает и возвращение, и говорит, что будет оно славно, и по причине славы его, предано будет забвению быв­шее исшествие из Египта. А мы, умоляю вас, последуем и пророческим и апостольским словесам, и будем покланяться Вещавшему устами тех и других, и хранить живо­творные законы Его, чтобы насладиться нам обе­тованными благами, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа. С Ним слава Отцу, а вместе и Всесвятому Духу ныне и всегда, и во веки веков! Аминь.