Книга пророка Иеремии, Глава 23, стих 27. Толкования стиха

Так как выше было поставлено надписание против пророков, или к пророкам, под которыми мы очевидно должны разуметь лжепророков, и есть много видов пророчества, из коих один состоит в сновидениях, каковой был у Даниила: то пророческая речь обращена к тем, которые верят снам и думают, что все, что они видят, есть божественное откровение, которое сообщается собственно святым и рабам Божиим. Если же мы читаем, что Фараон (Быт. 41) и Навуходоносор (Дан. 2) нечестивые цари видели сны, которые были истинными, то это было не следствием заслуги видевших, а для того, чтобы по поводу их прославились святые мужи Иосиф и Даниил, и чтобы жестокия и непреклонныя сердца тиранов собственным сознанием уразумели величие Господа. Есть и теперь сновидцы в Церкви, и особенно в нашем обществе, выдающие свои заблуждения за пророчество и часто восклицающие пропрочество от Господа мне снилось, мне снилось; их также порицает Господь, говоря: долго ли это будет в сердце пророчествующих, предсказывающих ложь и пророчествующих прельщения сердца своею? Это же они делают для того, чтобы как древний народ, вышедший из Егиита, забыл имя Божие, так и потомки их забыли Меня. Но такое пророчество есть пророчество не имеяем Господа, а именем Ваала, который есть собствеяло идол Сидонский, или Вавилонский, и называется сходным именем Вил. Шесть книг толкований на пророка Иеремию. Кн. 4

Имя Божие, т. е. истинное откровение Существа Божия. Это откровение дано в законе и словах истинных пророков.