Книга пророка Иеремии, Глава 13, стих 2. Толкования стиха

Так говорит мне Господь: иди и приобрети себе пояс (или перевязь) льняной, и по­ложи его на чресла свои, и в воду не клади его (или чрез воду не перейдет). И приобрел я пояс, по слову Господа и положил на чресла свои. И было ко мне слово Господне в другой раз, говорящее: Возь­ми пояс (или перевязь), который ты приобрел, ко­торый на чреслах твоих, и вставши иди к Евфра­ту и спрячь себе его в разселине скалы. И я по­шел и спрятал его на Евфрате, как повелел мне Господь. И было спустя очень много дней, говорит Господь ко мне: Встань и иди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там. И я пошел к Евфрату, и выкопал, и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот сгнил пояс, так что стал негоден ни на какое употребление. И было слово Господне ко мне, говоря­щее: Так говорит Господь: так сгною Я гордость (или неправду) Иуды, и гордость Иерусалима многую, и народ этот наихудший, который не хочет слу­шать слов моих и ходит в развращении (или в направлении) сердца своего наихудшего: они пошли вслед богов чужих, чтобы служить им и по­клоняться им: и будут они как пояс этот, который негоден ни на какое употребление. Ибо как пояс прилегает к чреслам человека, так Я привязал к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, чтобы он был Мне народом, име­нем, хвалою и славою, а они не послушали. Пе­ревязь, или пояс, препоясываемый ко чреслам Божиим, есть народ Израильский; взятый, подобно льну, из земли, нечистый, не имевший мягкости и белизны, он однако же был приближен к Богу, по Его милосердию. Когда же он согрешил, — ибо лен и пояс этот есть разумный, — то был отведен за Ефрат к Ассириянам и там скрыт, то есть как бы поглощен и прекращен в ничто множеством великих и безчисленных наро­дов. А спустя много времени сам пророк во образ Бora освобождает народ от плена. Но он и возвратившись не творил заповедей Божиих, но пошел вслед богов чужих, и наконец наложил руки даже на Сына Божия и погиб вечною погибелью. И всякий муж святой есть пояс Божий, который, быв взят из земли и от глины земной, соединяется общением с Богом и все, кажущееся непри­личным в Церкви Его, с большим тщанием прикры­вает и опоясывает, чтобы оно не было открыто для на­падений язычников и еретиков. Если этот пояс коснется воды и перейдет струи ЕвФрата, так что будет омо­чен влагою страны Ассирийской: то он теряет прежнюю силу, сгнивает и разрушается. И хотя он возвращается на потребу Божию, но прежней красоты иметь не может, — не по жестокосердию Божию, а по своей вине, потому что люди не хотят внимать словам Его и ходят в развра­щении сердца своего, или делают то, что им кажется правым. И само слово Божие излагает причину, почему оно поставило это сравнение, говоря: ибо как пояс при­легает к чреслам человека, так Я привязал к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, то есть десять и два колена, чтобы они были мне народом наре­ченным, хвалою и славою; и за все это они не послу­шали Меня, а последовали порокам своим Пусть же бу­дет осторожен тот, кто может сказать: мне же прилеплятися Богови благо есть (Пс. 72:28), — чтобы как нибудь по нерадению не отделиться от существа Его, не перейти за ЕФврат, не быть отданным во власть царю Ассирийскому и не быть поставленным не на самой твер­дой свале, а в разселине скалы испорченной и поврежден­ной, то есть в нечистотах и пороках еретиков, и не дойти до такого разложения, что больше он уже не может служить на потребу и поясом Господа.

THE PROPHETS LIVED SIMPLY. CLEMENT OF ALEXANDRIA: Furthermore, this Paul said strongly that “the kingdom of God is not a matter of eating and drinking”—or abstinence from wine or meat—“but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit.” Which of them goes around like Elijah wearing a sheepskin and a leather belt? Which of them wears no shoes and nothing but a piece of sackcloth like Isaiah? Or with nothing on but a linen loincloth, like Jeremiah? STROMATEIS 3.6.53.4-5.

THE SIMPLE LIFE OF THE PROPHET. CLEMENT OF ALEXANDRIA: The blessed John disdained sheep’s wool because it savored of luxury; he preferred camel’s hair and clothed himself in it, giving us an example of simple, frugal living. Incidentally, he also ate only honey and locusts, food that is sweet and with a spiritual significance. So it was that he prepared the way of the Lord and kept it humble and chaste. He fled from the false pretenses of the city and led a peaceful life in the desert with God, away from all vanity, boasting and servitude. How could he possibly have worn a purple mantle? Elijah used a sheepskin for his garment and girded it tight with a belt made of leather. Isaiah, another historic prophet, went “naked and without sandals” and often put on sackcloth as a garment of humility. If you protest and make mention of Jeremiah, he wore only a loincloth made of linen. CHRIST THE EDUCATOR 10.112-13.