Книга пророка Даниила, Глава 5, стих 27. Толкования стиха

Бог решил — хватит! Вавилонскому царству пришел конец. Жизнь царя стала недостойна, он не может больше осквернять землю. Таким образом, Валтасар доигрался, дни его царства закончились. И закончились его личные дни — он перед Богом оказался легким. Царство будет разделено уже между другими народами. Другой династии не будет. Другие народы будут владеть вавилонской землей. Таков приказ Бога.

Вот писание, которое было начертано: мане, фенел, фарес. И вот значение слов: мане – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; фекел – оно взвешено на весах и найдено (вульг. ты взвешен на весах и найден) очень легким (minus habens); фарес – разделено царство твое и дано мидянам и персам. Только три слова были начертаны на стене: мане, фекел, фарес, из которых первое означает число, второе – взвешивание и третье – разделение. Поэтому нужно было не только прочитать, но и объяснить прочитанное, именно – что Бог исчислил царство его и положил ему конец, и взвесил на весах суда Своего, и что он прежде, чем придет естественная смерть, будет убит мечом, и царство его будет разделено между мидянами и персами. Ибо Кир, царь персидский, как мы уже прежде сказали, соединившись с дядею Дарием, разрушил халдейское царство.

Весы. Уолтерс указывает, что образ весов может иметь астрономическую подоплеку и символизировать созвездие Весов. Вавилон пал 16 ташриту (сентябрь–октябрь), т. е. 12–го или 13 октября 539 г. до н. э., следовательно, пир происходил вечером 15 ташриту (11–го или 12 октября). Вавилоняне традиционно связывали месяц ташриту с созвездием Весов, и ежегодное появление Солнца в созвездии Весов связывалось в справочниках с пятнадцатым числом данного месяца. Это, несомненно, было хорошо известно придворным вавилонским астрологам, специализировавшимся на толковании небесных знамений, и имело большое значение, поскольку вавилоняне всегда старались найти связь между различными предзнаменованиями, чтобы подтвердить истинность содержащейся в них информации.

Текел. Может означать "взвешен" или "сикль". Это слово может быть и глаголом, и существительным. Даниил читает его как глагол "взвешен", и, по его мнению, это означает, что на весах Божиих праведность Валтасара оказывается ничтожной.

Вот эти слова. Мани: измери Бог царство Твое и сконча е́ (таково значение слова и в сирском и еврейском языках). Феке́л: поставися в мерилех царство твое и обретеся лишаемо. Фарес: разделися царство твое, и дадеся мидяном и персом (до сих пор было царство только вавилонян). Заметь здесь достойное удивления: как показал пророк, что Бог все делает числом и мерою. Взвесил, говорит, и измерил. У Него ничего не бывает без меры или без веса или без порядка, но и суд наводит Он справедливой мерой, и наказывая налагает наказание соответствующее греху, не превосходящее грех, но соразмерное. Поэтому некогда, после разрушения и истребления Самарии, Бог, угрожая тем же Иудее, говорит: и простру на Иерусалим меру Самарийскую, и весы дому Ахаавля (4 Цар. 21:13), вместо того, чтобы сказать: произведу над тобой тот же самый суд, какой произвел над теми, — потому что божественный суд не без меры совершается, но определяется мерой, числом и весом, как и Спаситель говорил в Евангелиях: в нюже меру мериши, возмерится (Мф. 7:2). Итак, измерил Бог, и взвесил, и разделил, и исполнилось число царства твоего, говорит пророк царю.

Пример Навуходоносора должен бы был предостеречь Валтасара от превозношения пред истинным Богом. Но он не внял этому уроку, - проявил неслыханную гордость, - сознательно оскорбил Всевышнего. Подобным поступком Валтасар показал, что он не имеет в себе никаких достоинств, вообще ничего такого, за что можно было бы продлить существование его и его царства ("текел - ты взвешен на весах и найден очень легким"). Поэтому Бог и определил покончить с ними, - прекратить их дальнейшее бытие ("мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему").

Сим Пророк научил не его только, но и нас, что у Бога все взвешено, мерою и весом оказывается людям и милость и долготерпение. Поэтому, говорит Пророк, так как преступил ты пределы человеколюбия, то прими божественное о тебе определение.