Книга пророка Даниила, Глава 5, стих 14. Толкования стиха

Оказывается, что царь пророка Даниила не знает даже лично. Валтасар, конечно, не мог его не видеть, но, придя к власти, стал бездарно править, а чтобы его не обличал Даниил, царь его отстранил — до тех пор, пока не случилась такая безвыходная ситуация. К этому времени Валтасар даже лицо Даниила забыл. И он начинает Даниилу льстить, он чувствует, что совесть его гложет, поэтому он говорит: я знаю, что в тебе есть Дух Божий, в тебе высокая мудрость, и тайны, и свет, ты все разгадки знаешь и поэтому ты мне, конечно, все объяснишь.

Говорит ему этот последний: знаю о тебе, яко Дух Божий свят в тебе; объясни нам, что означает эта надпись. Ты воздаешь честь слуге, а Владыку оскорбляешь? Ты почитаешь человека, а Бога безчестишь? Признаешь Духа святым, а святое оскверняешь? Знаю, что Дух Божий Святой в тебе. И еще при отце моем был в тебе преизобильный Дух Божий.

Валтасару была известна история царствования Навуходоносора, по крайней мере, история его болезни (ст. 22; ср. ст. 18-21), но Даниила он не знает ("ты ли Даниил?") и о мудрости его слышит, по-видимому, в первый раз (ст. 16; ст. 13). Причины этого заключаются, кажется, в начавшихся после смерти Навуходоносора дворцовых смутах в переворотах: его сын Евильмеродах, процарствовав два лишь года, был убит мужем своей сестры Нериглиссором; этот последний правил около 4 лет и был убит в войне с персами; его сын и преемник Лавосоардах процарствовал только 9 месяцев и был убит заговорщиками, в числе которых значился и Набонид, отец Валтасара. Неизбежная при подобных переворотах смена вельмож сказалась на Данииле удалением его из Вавилона: по крайней мере в третий год правления Валтасара он находится в Сузах (8:1-2). Нет ничего удивительного, что при подобных обстоятельствах пророк не был известен Валтасару.

И о Валтасаре прилично сказать, что Пророк сказал об Израиле: «егда убиваше я, тогда взыскаху Его» (Пс. 77:34). Ибо вот и Валтасара страхе Божией силы понудил, вместо богов несуществующих, наименовать Богом Бога сущаго, прославить благодать Святаго Духа, обвинить мудрецов вавилонских, как оказавшихся неспособными понять Божие Писание, умолять же Пророка Божия, чтобы он объяснил непонятное. Царь обещаете Пророку дать и багряницу, и гривну на выю, и третье место в обладании царством. Но блаженный Даниил, посмеявшись царским обещаниям злочестивого, сказал ему: Ст. 17. Даяния твоя с тобою да будут, и дар дому твоего иному даждь, аз же,писание прочту царю, и сказанье его возвещу тебе, царю.