Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 58. Толкования стиха

Стих 57
Стих 59
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 58-58

А что ангелы суть творения Божий, то хотя в данном месте, не будучи совершенно обойдено, это высказывается неясно, зато в других местах Священное писание выражается однозначно. Так, (в книге Даниила) в песне трех отроков в печи огненной при перечислении дел Божиих упомянуты и ангелы. И в псалме поется: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинство Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Да хвалят имя Господа, ибо Он сказал, и они сделались повелел, и сотворилось» (Пс. 148:1-5). И здесь по откровению свыше сказано весьма ясно, что ангелы сотворены Богом, потому что они упомянуты в числе небесных творений и ко всем относятся слова: «Он повелел, и сотворилось».


Источник

О граде Божием, 11. 9

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 58-58

Ангелы постоянно благословляют и славословят Господа. Они не нуждаются, чтобы им напоминали об исполнении этого долга. Но людям благочестивым свойственно желать, чтобы Ангелы в общении с ними благословляли Господа, соединялись с ними для общего славословия.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 58-58

Благословите, все дела Господни, Господа, хвалите и превозносите Его во веки. Благословите, ангелы Господни, Господа, хвалите и превозносите и проч. Предпослав общее хваление, в котором все творение должно восхвалять Господа, далее он в частности призывает ангелов и небеса, воды и силы, солнце и луну, дождь и росу, дух, огонь и жар, холод и зной и прочее, что долго было бы перечислять, так что призывает к восхвалению Господа также источники и моря, и китов и птиц, и зверей и скот, и сынов человеческих и, после всего рода человеческого, Израиля и из самого Израиля священников и рабов Господних, духи и души праведных, святых и смиренных сердцем и наконец Ананию, Азарию и Мисаила, которые призываются к восхвалению Господа вследствие настоящего благодеяния. Творение же восхваляет Господа не словами, а делом, потому что из творений познается Творец и в каждом из дел и действий проявляется величие Божие.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 29 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 58-58

На ст. 58-70 Благословите Ангели Господни Господа, пойте и превозносите Его во веки. И чтобы не продлить слова до чрезвычайности, толкуя о каждом, призвании, скажем, что призывают к ликовствованию (59) небо, (60) «воды, яже превыше небес,» и (61) силы, окружающие Божий престол; призывают (62) солнце и луну, и (63) прочие светила, даже не только что на небе, но и что бывает в воздухе, (64) дождь, росу (65) и ветры; потом противоположные между собою «качества,» (67) «студь и зной;» потом в совокупности естество и его действие, (66) «огнь и вар;» потому что огонь есть имя естества, а «вар» не сущность, но действие огня. Призывают (68) росу и иней, (71) лед и мраз, (72) «сланы и снеги,» (73) молнии и облака, как сродные между собою, и близкие по происхождению; потом (69) ночи и дни, и что производит их (70) свет и тму; потому что первые суть наименования, а последняя — силы и вещи; сказано: «нарече Бог свет день, и тьму» «нарече нощь» (Быт. 1:5). Ибо хотя и тьма есть тень, а не сущность, однако же она есть нечто случающееся и производящее ночь. А поелику упомянули о росе и инее, то по необходимости указывают и их источники. Ибо сказано: «благословите молния и облацы,» одни как рождающие, а другие, как предуказующие рождение; и Пророк говорит: «молнии в дождь сотвори» (Пс. 139:7). Так, упомянув о том, что на небе, и в воздухе, и всему повелел, песнословить, с призванием к песнословию обращаются к общей матери земле, и говорят:

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 58-58

ANGELS ARE CREATURES. THEODORET OF CYR: The divine Scriptures teach us with clarity that, with the exception of the holy Trinity, the angels and the archangels and every other incorporeal being has a created nature. In fact, David the prophet orders them to offer praise: “Praise him, all you angels, praise him all of you his hosts,” and adds explaining the reason, “Since he spoke and it was created; he commanded and it was made.” Moreover, in another psalm, “He who makes his angels spirits and his ministers a burning flame.” And the three young people rejoiced in the furnace when they composed the divine hymn, when, after having begun with that excellent and most fitting premise, “Bless the Lord, all you works of the Lord,” they immediately added, “Bless the Lord, you angels of the Lord,” “Bless the Lord, all you powers of the Lord.” QUESTIONS ON GENESIS 2.

Preloader