Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 46. Толкования стиха

Исполнители царева приговора о сожжении отроков, бросив их в печь, продолжали усиливать пламень подкидыванием в печь горючих веществ; но эта работа продолжалась едва ли долго. Пламень поднимался на необыкновенную высоту и вырываясь наружу из жерла убивал всех стоявших вблизи и бросавших в печь горючие вещества, минеральные (нефть) и растительные (смола, пакля и хворост).

И не переставали слуги царя, ввергшие их, разжигать печь нефтью (naphta) и паклею. Саллюстий пишет в Историях, что нефть у персов составляет род трута, которым в особенности пользуются для поджигания. Другие полагают, что нефтью называются косточки олив, бросаемые вместе с высушенным масляным отстоем; поэтому она и называется по-гречески πυρίνη, как поддерживающая πῦρ, то есть огонь.

Но вавилоняне, заметав, что три юноши поют хвалебные песни в печи, не преставали жечь нефть и смолу, паклю и хворост. И разливалось пламя над печью на протяжении сорокаидевяти локтей. Словом, вавилоняне упорно противились Богу.

Что означает печь Вавилонская? Происходит так, что искушения постигают нас двояко: 
по нашей воле, посредством страстей, связанных с 
наслаждениями, и против нашей воли, посредством на
падений извне. Когда это случается по нашей воле, то, 
по приказу Навуходоносора, то есть диавола, мы воспла
меняем в себе печь страстей, разжигая ее гневом, словно
 хворостом, вожделением, словно смолой, наслаждени
ем, словно нефтью, и заблуждением разума, словно паклей — ведь лен понимается как разум, отчего и священники, священнодействуя, носили льняное
 платье (Исх. 28:42). Поэтому, когда разум заблуждается, то всегда 
превращается в паклю, и через нее легко воспламеняются остальные страсти. Если же кто-нибудь, подобно блаженным отрокам, призовет Бога со смирением и усердной молитвой, тот освободится от пут на руках и ногах,
что означает путь деятельный и угодный Богу, и увлаж
нится посещением Святого Духа. Всякий же раз, когда мы впадаем в искушения против воли и умственный
 Навуходоносор воспламеняет для нас печь посред
ством нападений извне, то есть болезней и иных превратностей, приходящих помимо нашей воли, — то и
здесь мы можем посредством терпения и благодарения
 увлажниться надеждой на избавление от страстей. Вопросы и затруднения.

 Силою божественного всемогущества было ограничено пространственное действие огня. Оно не касалось внутренности, центра печи, а простиралось только на ее периферии. И потому в то время как вырывавшееся из печи пламя сожигало разводивших огонь, бросавших в него обычную в Вавилоне нефть, средина ее была наполнена влажным шумящим ветром.

См. комм. к Дан. 3:45