Книга пророка Даниила, Глава 14, стих 33. Толкования стиха

В чем выгода, если сами богатства и всякая мирская суета, как ТРАВА, СКОРО ЗАСОХНУТ И, КАК ЗЕЛЕНЬ ЛИСТВЫ, СКОРО ОПАДУТ (Пс. 36:2) во время цветения? Всякая плоть — трава, и вся слава челове­ка — как цвет полевой (Ис. 40:6). Итак, прошу, не стремись к тому, что не может быть вечным, не будь завистливым и двуличным, не будь упрямым и неуступчивым в своей ревности! Акила перевел так: Не спорь со злонамеренными!(Пс. 36:1). А Симмах Симмах (II—III вв.), см. о нем в «Указателе имен». : Не спорь! Не будь подражателем в беззаконии и обмане! Будь подражателем в апостольском учении, в пророческой благодати и в добродетели святых, чтобы приносить плод и жать благую жатву, как Иосиф предотвратил голод после продолжительного неурожая, собрав множество зерна См.: Быт. 41 , или Аввакум, которого, когда он нес еду жне­цам, вознес ангел См.: Дан. 14:32. : он путешествовал по воздуху и, вернувшись на землю, устроил прекрасный пир благочестивому пророку под рев диких львов.

 

Когда Навуходоносор подступал к Иерусалиму, то, по свидетельству предания, пророк Аввакум удалился из города. Зная, что бедствие уже неотвратимо, и что сопротивление столь сильному завоевателю будет бесполезно, пророк с горестью оставил свое отечество, чтобы не видеть разорения его и избежать жестокости победителя. По указанию Божию Аввакум поселился в земле Аравийской, в городе Остракине* и жил здесь добровольным изгнанником до самого удаления врагов из его отечества. По удалении халдеев он возвратился в землю свою, оплакал бедствия ее и вместе с уцелевшими из народа стал заниматься земледелием. В молитве к Богу за народ свой ожидал он возвращения плененных из Вавилона. Житие святого пророка Аввакума

А чтобы ты знал, что Аввакум письменный малый пророк жил в то время, когда уже два колена, называвшиеся Иудою были отведены в плен, Даниил пророк может показать тебе это, потому что к нему в ров львиный посылается Аввакум с пищею (Дан. 14:33—34), хотя у Евреев и нет в книгах этого рассказа. Итак принимает ли кто его за истину, или не принимает, то и другое — в нашу пользу или безразлично: если принимает, то, значит, книга Аввавума описывает события уже после их совершения; если же не принимает, то, значит, он признает, что Аввавум описывал события, как пророк, предвидя, что они совершатся.

В Иудее был в то время пророк Аввакум¹, который однажды наварил похлебки, приготовил хлеба и думал отнести этот обед на поле жнецам.