Книга пророка Даниила 13 глава 50 стих

Стих 49
Стих 51

Толкование на группу стихов: Дан: 13: 50-50

Если же и в юном возрасте найдется старческий образ мыслей, не должно презирать дара, но верить тому, кто говорит: «седина есть мудрость человеком» (9 мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь - возраст старости.Прем. 4:9), потому что действительно «старцем» делает не столько белизна волос, сколько старческий образ мыслей. А может быть, того же требует и Писание: «Пред лицем седаго востани и почти лице старчо» (32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].Лев. 19:32). Ибо если кто, подобно мудрому Даниилу, юн телом, но стар умом, то справедливее — предпочесть его тем, которые, как вавилонские старцы, «обетшалые злыми денми» (52 Когда же они отделены были один от другого, призвал одного из них и сказал ему: состарившийся в злых днях! ныне обнаружились грехи твои, которые ты делал прежде,Дан. 13:52), имеют развратное изволение при телесной седине. Посему на Даниила, который был отрок и весьма юн по чувственному возрасту, но имел по образу мыслей духовную седину, снисшло дарование старчества; ибо не солгали говорившие: «гряди, сяди посреде нас, ...яко тебе даде Бог старейшинство». Таким образом, случается иногда, что юные оказываются достойными большей чести, нежели старцы, живущие нерадиво и беспечно.

Толкование на группу стихов: Дан: 13: 44-55

Даниил проводит допрос, но при этом он показывает духовные причины этого беззакония. Дело в том, что чаще всего человек доходит до предельного зла не сразу же. Он обычно как бы идет к нему мелкими шагами. Как сказал один писатель: «Дорога в ад не имеет указателей», она такая пологая, аккуратненькая, мягонькая — человек медленно опускается, медленно сваливается, а потом доходит до самых, как говорят, до краев. Вот здесь то же самое, человек, делая беззакония, нарушая суды, привыкнув поступать вопреки Законам Бога, уже легко переходит всякие границы. Даниил как раз и показывает: то, что ты сделал, ты и раньше делал вопреки законам Бога, ты поступал неправосудно, несправедливо, поэтому ты и совершил вот этот грех, грех лжесвидетельства и клеветы, потому что привык лгать, привык поступать вопреки справедливости. Поэтому и дошел до самого предела зла. Не может быть ничего выше Бога, не может быть ничего выше его законов, и все то, что противоречит этому закону, должно быть отвергнуто. Даниил говорит: ты солгал на свою голову, потому что ангел Божий стоит, чтобы рассечь тебя надвое. Почему он так сказал? Он не запугивал, а реально видел духовными глазами ангела, который стоял рядом, чтобы наказать этого виновника. Даниил, получив от Бога прозрение, уже знал, что Сусанна невиновна, он получил это прозрение, увидев ангела Божия, который пришел вести суд от Бога. Часто бывает, что суд человеческий не совпадает с судом Божием. Как раз здесь Бог вмешивается, для того чтобы восстановить попранную справедливость, чтобы уничтожить вот это неправедное решение злодея.

Все к этому стиху