Книга пророка Даниила, Глава 11, стих 33. Толкования стиха

Маттафий скоро умер, и его сыновья возглавили войну. Главным из них был Иуда по прозвищу «Молот — Маккавей“, отсюда и Маккавейские воины. Эта война шла некоторое время с переменным успехом, но многие из евреев продолжали страдать. В это время пострадали мученики Маккавейские, праздник которых мы отмечаем 1 августа. Учитель Елеозар и мать с семью детьми-братьями отказались вкусить запрещенной законом пищи, за что они были сожжены на сковородах. Они стали первыми христианскими мучениками до Христа. Об их мучениях предсказывает здесь Даниил. Интересно, что сами Маккавеи, когда шли на мучения, помнили об этом пророчестве Даниила. Елиозар говорил им: помните о том, что это Даниил предсказывал, и это сейчас сбывается, потому что за нечестье получаем мы расплату, за то, что смешивается учение Бога с преданиями человеческими. «И многие присоединятся к ним, но притворно“, потому что будут при удобном случае отпадать или бить в спину. Но это обычное дело. Некоторые в связи с этим говорят, что надо каким-то образом нам отфильтровывать людей, чтобы предатель не приходил в храм Божий. Но как ты это сделаешь на самом деле? В сердце же человека не заглянешь. И мы во исполнение слов пророка Даниила возлагаем все на Бога, который воздаст им по делам их.

И сведущие из народа вразумят весьма многих, но они будут падать от меча, и огня, и от плена, и от грабежа в течение некоторого времени (dierum). Сколько иудеи претерпели от Антиоха, об этом сообщают книги Маккавейские, служащие свидетельством торжества их: за соблюдение закона Божия они подвергались огню, мечам, рабству, грабежам и самым тяжким наказаниям. Никто не может сомневаться в том, что тоже будет при антихристе, когда многие будут противиться его власти и убегать в различные стороны. Евреи объясняют это в том смысле, что при последнем разрушении храма, происшедшем при Веспасиане и Тите, в народе было весьма много таких, которые знали Господа своего и были умерщвлены за соблюдение закона Его.

Лестью и хитростью, обещанием наград и земных выгод Антиох привлек на свою сторону вышедших из среды Израиля «сынов беззаконных», которые вступали в союз с язычниками и других убеждали к тому, строили языческие школы, вводили языческие обряды, отступая от закона Моисеева, приносили жертву идолам и т. д. (1 Мак. 1:11-15, 42-43). Тем большую славу приобрели люди, действительно «чтущие своего Бога»: преданные вере отцов, они в эпоху гонения «усилились» и «укрепились» в своей религиозной ревности, предпочитая лучше умереть, чем изменить закону Господа (1 Мак. 1:62-68; 2 Мак. 2:16-30). Эти ревнители привлекали в себе лучшую часть народа Божия, хотя сами терпели от язычников страшные гонения: их силою заставляли отступать от закона Всевышнего, приносить жертвы идолам, вкушать свиное мясо, участвовать в языческих религиозных процессиях, а за отказ убивали, сжигали, вешали, предавали пыткам и мучениям, уводили в плен, города и дома сжигали и т. п. (1 Мак. 1:24-32, 36-37, 57-61; 1 Мак. 2:26-38; 2 Мак. 5:13; 2 Мак. 6:7-11, 18; 2 Мак. 7:1). Правда, иудеи имели для себя в это время «некоторую помощь» в лице Маттафии и его сынов, который собрал вокруг себя ревнителей веры и силою оружия «защищал... закон от руки язычников» (1 Мак. 2:16-48), а его дети очистили Иерусалимский храм от языческих мерзостей и восстановили истинное богослужение (1 Мак. 4 и д.), но этой помощи было недостаточно для борьбы с жестоким гонителем иудейства. Даже те из Иудеев, которые под влиянием побед Маккавеев присоединялись к обществу ревнителей веры (1 Мак. 7:6), при всяком удобном случае отпадали от него (1 Мак. 6:21-23; 1 Мак. 9:23).

И смысленнии людие, сказано, уразумеют много. Ибо пользующиеся, как должно, дарованным от Бога ведением, всемерно пренебрегут узаконения Антиоховы, и смерть за Божий закон предпочтут нечестивой жизни. Сие-то означая, присовокупил Архангел: И изнемогут в мечи, и в пламени, и в пленении, и в разграблении дней сих. Ибо злочестивый царь, употребляя разные всякого рода мучения, покушался устрашить благочестивых, нанося им преждевременную смерть, и как бы похищая у них остальные дни жизни. Потом предсказывает Архангел, что будет при блаженном Маттафии и сыновьях его.