Книга пророка Даниила, Глава 11, стих 32. Толкования стиха

Антиох издал указ о том, что всякий еврей, который будет праздновать субботу, праздновать иудейские праздники и будет обрезывать своих детей, подлежит смерти96. Одним из первых гонителей истинной религии был Антиох Епифан, который особенно преследовал обрезание — древний прообраз крещения, и преследовал праздники Божие. Заставлял людей работать в субботу¹. Но вскоре Маттафия — один из священников, поднимет восстание против Антиоха Епифана.

И нечестивые будут поступать лицемерно и коварно в отношении к завету; но люди, знающие Бога своего, будут твердо держаться завета и исполнять его. Тоже мы читаем в Маккавеях¹, что некоторые притворно выдавали себя за соблюдающих закон Божий, а впоследствии заключили союз с язычниками: другие же пребывали в истинной религии. Это, как я полагаю, будет и во времена антихриста, когда охладеет любовь многих. Об этом и Господь говорит в Евангелии: Сын человеческий пришед обрящет ли веру на земли (Лк. 18:8)?

Лесть по отношению к нарушителям завета. Среди иудеев было немало таких, кто одобрительно относился к процессу эллинизации и охотно поддерживал новую политику из корыстных соображений. Особенно выделялся среди них Менелай, первосвященник, который был обязан Антиоху своей прибыльной должностью. Иуда Маккавей. В то же время многие преданные иудеи яростно сопротивлялись эллинизации, предпочитая предательству мученическую смерть. Семейство Хасмонеев в лице своего патриарха священника Маттафии возглавило восстание против властей. В начале 166 г. до н. э., когда посланник Антиоха пришел в их город, чтобы воплотить в жизнь новые законы, Маттафия и пять его сыновей (Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар и Ионафан) собрали войско и убили его. Все семейство после этого покинуло город, и началась священная война. Иуда взял на себя командование войсками, и они начали занимать небольшие города, стремясь отрезать все подступы к Иерусалиму. Благодаря этому в 164 г. до н. э., через три года после осквернения храма, повстанцам удалось завладеть городом и очистить храм, однако в Дан. 11 это событие не упоминается. Исследователи не перестают спорить, осуждаются ли здесь действия Маккавеев, или нет.

люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. Даниил говорит о тех, кто воспротивился насильственной эллинизации и оставался верен своему Богу (1 Мак. 1,61-63).

Лестью и хитростью, обещанием наград и земных выгод Антиох привлек на свою сторону вышедших из среды Израиля «сынов беззаконных», которые вступали в союз с язычниками и других убеждали к тому, строили языческие школы, вводили языческие обряды, отступая от закона Моисеева, приносили жертву идолам и т. д. (1 Мак. 1:11-15, 42-43). Тем большую славу приобрели люди, действительно «чтущие своего Бога»: преданные вере отцов, они в эпоху гонения «усилились» и «укрепились» в своей религиозной ревности, предпочитая лучше умереть, чем изменить закону Господа (1 Мак. 1:62-68; 2 Мак. 2:16-30). Эти ревнители привлекали в себе лучшую часть народа Божия, хотя сами терпели от язычников страшные гонения: их силою заставляли отступать от закона Всевышнего, приносить жертвы идолам, вкушать свиное мясо, участвовать в языческих религиозных процессиях, а за отказ убивали, сжигали, вешали, предавали пыткам и мучениям, уводили в плен, города и дома сжигали и т. п. (1 Мак. 1:24-32, 36-37, 57-61; 1 Мак. 2:26-38; 2 Мак. 5:13; 2 Мак. 6:7-11, 18; 2 Мак. 7:1). Правда, иудеи имели для себя в это время «некоторую помощь» в лице Маттафии и его сынов, который собрал вокруг себя ревнителей веры и силою оружия «защищал... закон от руки язычников» (1 Мак. 2:16-48), а его дети очистили Иерусалимский храм от языческих мерзостей и восстановили истинное богослужение (1 Мак. 4 и д.), но этой помощи было недостаточно для борьбы с жестоким гонителем иудейства. Даже те из Иудеев, которые под влиянием побед Маккавеев присоединялись к обществу ревнителей веры (1 Мак. 7:6), при всяком удобном случае отпадали от него (1 Мак. 6:21-23; 1 Мак. 9:23).

И на беззаконнующия, говорит Архангел, завет наведут с прелестию, то есть, употребляя льстивые слова, сделают, что живущие в беззаконии явно будут не чествовать. Людие же ведуще Бога своего премогут, и сотворят. Здесь Архангел дает разуметь последовавших за блаженным Маттафиею, который, первый противостав велениям Антиоха, и удалившись с сыновьями в пустыню, с малым числом воинов вступил в противоборство с его военачальниками.