Книга пророка Даниила, Глава 11, стих 25. Толкования стиха

Конец обоих правителей отложен до времени, которое определил Бог. Все эти предсказания происходили за 400 лет до этих событий. Будущие события описываются очень подробно. Бог отложил конец обоих царей до времени. Почему? А причина та же самая, что с фараоном в книге «Исход“. Там описывается, что Бог говорит фараону, что Я тебя давно бы уничтожил, но оставил, чтоб явить над тобой могущество свое и чтобы имя мое прославилось между всеми народами: «Чтобы явить между ними сии знамения Мои“ (Исх. 10:1). Т. е. по делам ты заслуживаешь смерти, потому что ты бунтовщик и богохульник, но я тебя пока оставляю, как некую наглядную агитацию для других народов, чтобы показать, что бывает с теми, кто идет против Бога. Бог отложил конец обоих царей, хотя они коварны, предатели, лживые, грабят святыню, потому что не закончился срок, отведенный для них Богом. И потому что они не совершили еще всех тех дел, которые они должны были совершить по промыслу Божию. Антиох Епифан послан, для того чтобы наказать объязычевшихся евреев. Евреи начали, как мы помним с вами, уже ходить в гимнастии, поклоняться Дионису, участвовать в греческих мистериях. Вот чтобы вырвать их из этого язычества, Бог посылает им эллиниста, который будет их заставлять кланяться греческим богам. По принципу: хотели греческого — получите, чтобы было чрезмерно.

Потом возбудится сила его и сердце его с многочисленным воинством против царя южного. И царь южный будет вызван на войну со многими и чрезвычайно сильными подкреплениями; но не устоят, потому что против него направят умыслы. И евшие хлеб вмести, с ним погубят его, и войско его будет разбито и надет много убитых. Это Порфирий объясняет в отношении к Антиоху, который с большим войском отправился против Птоломея, сына сестры своей. Также и царь южный, то есть вожди Птоломея, выступили на войну со многими и чрезвычайно сильными подкреплениями, но не могли противустоять коварным планам Антиоха, который прикрывался миром с сыном сестры и ел вместе с ним хлеб, а после того захватил Египет. Наши же соответственно предшествующему объяснению все истолковывают в отношении к антихристу, который родится из народа иудейского, и придет из Вавилона и прежде всего победит царя египетского, то есть один из трех рогов, о которых мы уже прежде говорили.

Первая египетская война, 169 г. до н. э. Мечты Антиоха о присоединении Египта к своему царству стали обретать реальные очертания в 169 г. до н. э. Его вторжению в Египет способствовала растущая враждебность со стороны Египта, хотя, возможно, это был ответ на египетскую военную акцию, поскольку первое столкновение (в ноябре 170 г. до н. э.) произошло в период между битвами при Пелусии и Газе. Тем не менее Антиоху удалось захватить город Мемфис и заставить Птолемея VI сдаться.

против царя южного. Птолемей VI (181-146 гг. до Р.Х.), сын Птолемея V и Клеопатры и, соответственно, племянник Антиоха IV (см. ком. к 11,17). не устоит. Антиох IV разбил войско Птолемея VI в битве при Пелузии, городе на египетской границе (см. 1 Мак. 1,16-19).

Замыслы Антиоха «царствовать над обоими царствами» (1 Мак. 1:16) и предпринятый им с этою целью поход против Египта не увенчались, впрочем, успехом: он с награбленной добычею возвратился в Сирию.

И востанет крепость его, и сердце его ни царя южскаго в силе велице. О сем нашествии Антиоха на Египет извещает и первая книга маккавейская. Ибо сказано: «Вниде Антиох во Египет в народ тяжце, на колесницах, и на слонах, и на всадниках, и на короблях многих. И состави брань на Птоломеа царя египетскаго: и убояся Птоломей от лица его, и побеже: и падоша язвени мнози. И взяша грады тверды в земли Египетстей; и взя корысти земли Египетския» (1 Мак. 1:17-19). И предызвещаемый о сем блаженный Даниил слышал: И царь южский сотворит с ним сечь силою великою и крепкою зело, и не станут: яко помышляют нань помышления, то есть, употребляют много всякого рода военных хитростей.