Амвросий Медиоланский святитель1Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.
Ведь у каждого человека его собственная воля есть виновница потомства. От воли рождается и мудрость, которую мудрец приобретает себе в супружество, говоря так: я предположил взять ее себе в супружество (Прем. 8:2). Итак, та воля, которая, будучи обуреваема горением различных страстей, первоначально была слаба, потом чрез служение апостольское восстала уже твердой для служения Христу.
Источник
О вдовицах, глава 93Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:
4она таинница ума Божия и избирательница дел Его.
5Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?
6Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?
WISDOM IS AN ALLY OF ALL THE VIRTUES. AMBROSE: Wisdom does not live with vice in any way but unites without conflict with the other virtues. Her spirit is intelligent, without blemish, trustworthy, holy, loving of the good, acute, not opposed to any good, beneficent, stable, sure, possessing all virtues and seeing all. And then, “She teaches temperance and prudence, justice and fortitude.” DUTIES OF THE CLERGY 2.13.65.
8Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.
9Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.
10Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;
11окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.
12Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.
GOD ALONE IS IMMORTAL. AMBROSE: Who would dare deny the immortality of the Son, simply because he has given immortality also to others? Indeed, it is written of the wisdom of God, “Through her I will obtain immortality.” But the immortality of his nature is one thing and the immortality of ours another. Perishable things must not be compared with divine things: the being of the divinity is one alone and cannot die. Thus the apostle, though knowing that the soul and the angels are immortal, preached that God alone is immortal. In fact, even the soul dies: “The soul that sins will die.” And neither is an angel immortal by nature, because his immortality is dependent on the will of the Creator. ON THE CHRISTIAN FAITH 3.3.18-9.
14Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;
15убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.
16Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.
17Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью - бессмертие,
18и в дружестве с нею - благое наслаждение, и в трудах рук ее - богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею - разум, и в общении слов ее - добрая слава, - я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.
19Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
20притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
21Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, - и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, - я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:
