Толкование на Книга премудрости Соломона, Глава 7 , Августин Иппонийский блаженный

Автор неизвестен, 221–217 гг. до Р.X., Александрия, Египет

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Августин Иппонийский блаженный
1И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.
2И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,
3и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
4вскормлен в пеленах и заботах;
5ибо ни один царь не имел иного начала рождения:
6один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.
7Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.
8Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;
9драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото - ничтожный песок, а серебро - грязь в сравнении с нею.
10Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.
11А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее;
12я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она - виновница их.
13Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее,
14ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.
15Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.
16Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.
17Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,
18начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,
19круги годов и положение звезд,
20природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.
21Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
22Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,
23благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.
24Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.
Премудрость... досязает сквозе всяческая ради своея чистоты, так что к Ней не пристает ничего нечистого в то время, как Она досязает от конца даже до конца крепко, и управляет вся благо (1 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.Прем. 8:1).

Источник

О книге Бытия буквально, 7.22
25Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.
И хотя вся целокупность вещей, сотворённая Богом, в Нём пребывает, Его не оскверняют грешники, о которых говорится: Премудрость по своей чистоте всего касается и ничто нечистое не угрожает ей. Нам же надлежит верить, что Бог является как неизменным и нетленным, так и неподверженным осквернению.

Источник

О природе блага против манихеев, 29
26Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
27Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;
28ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.
29Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;
30ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.