Амвросий Медиоланский святительИтак, я вовсе не отвергаю брака, но только исчисляю плоды освященного девства. Тем более, что это последнее составляет достояние немногих, а брак достояние всех. Не было бы и девства, если бы неоткуда было родиться. Я сравниваю блага с благами же, дабы яснее обнаружилось то, что превосходнее. И я не высказываю в данном случае какой-либо собственной мысли, а повторяю только ту, которую Святой Дух указал чрез пророка: "лучше, – говорит, – безчадство с добродетелию»
Источник
О девственницах в трёх книгах. 1.72Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.
3А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;
4и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;
5некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;
6ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.
7А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,
PASSIONS CALM WITH AGE. AMBROSE: Who would deny that adolescence and, in the beginning, youth itself, churn under the delusion of the various passions? Or that when a more mature age arrives, inasmuch as the season of youthful lusts fades away, it gives way to tranquility, and the boat of the exhausted soul arrives at quiet ports? The violent movements of our adolescence, therefore, are calmed in the tranquil season of old age. CAIN AND ABEL 1.3.11.
10Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,
Смерть состоит в отделении души от тела, и в конце этой жизни смерть, как только приходит, уносит все страдания тела, а не умножает их. А страхи, которые вторгаются в жизнь живущих: уныние, боль, стоны и различные мучения, тяжелые раны от болезней — все это приносит человеческому роду множество смертей, и сама смерть представляется исцелением, а не наказанием, потому что она не заканчивает и не отнимает жизнь, а переносит к лучшему. Если умирают грешники, которые не захотели отступить от греха, они поневоле достигают не конца природы, а конца греха, и те, чья жизнь состояла из преступлений, более их не совершают. Если же умирают те, кто может уповать на лучшее, правильнее о них думать, что они переселились, а не умерли.
Источник
О Каине и Авеле. Книга 2. Перевод Н.С.Сорокиной12Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.
13Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;
14ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,
15что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.
16Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность - долголетнюю старость неправедного;
17ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность;
18они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им;
19и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;
20в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.
