Толкование Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 2: Агафангел (Соловьев) архиепископ

          В предыдущей главе Иисус Сирахов говорил о пользе, какую доставляет человеку страх Божий. Теперь он старается ознакомить учеников своих с опасностями, в которых так часто теряется страх Божий. Он замечает прежде всего, что праведник должен быть готов на многия страдания: ибо человек, который нежится только в объятиях счастия, делается малодушен, горд, развращается и забывает Бога. Посему Бог попущает рабам своим впадать в тяжкия искушения, чтоб они научились удерживаться от зла и укреплялась в добре. Итак, кто решается служить Богу и исполнением Его заповедей устроить свое спасение, тот должен быть готов принимать все скорби от руки Божией.

  Утешайся в несчастии мыслию, что не вечно продолжатся твои страдания. От нетерпения только увеличивается несчастие.

 Кто почитает свою мать, тот бывает любим ею хорошо воспитывается , предостерегается от зла, руководится к добродетели и за свои добрые поступки получает похвалу от Бога, Который награждает его и во времени и в вечности. Сии выгоды более ценны, нежели все сокровища мира сего.

В огне открывается, чисто ли золото и без изгари. Равным образом в перенесении скорбей видно бывает, истинно ли наше благочестие, или ложно; безкорыстна ли каша добродетель, или своекорыстна. Ср. Пс. 65:10. Ис. 53:9. Мал. 3:2. Скорби подобны плавильной печи, в которой искушается наше упование на Бога, наша любовь и наше послушание к Нему.

 Вы, чтущие истиннаго Бога, будьте непоколебимы в уповании на всесильную Его помощь; не малодушествуйте при продолжительности ваших страданий, чтобы не пасть вам и не погибнуть, как отступникам от веры отцов своих.

Воззрите на историю народа своего и посмотрите на неослабное мужество благочестивых предков своих, которые постоянно чтили Господа, тернеливо перенося нужды и притеснения, несчастия и бедность, узы и темницы, и получили наконец помощь Божию. Ср. 11-ю главу послания к Евреям, где св. Апостол Павел представляет тоже утешение, чтоб ободрить и укрепить гонимых и страждущих христиан из Иудеев.

Горе робким и малодушным, которые отчаяваются в благости и милосердии Божием.

Горе грешнику, человеку с языческим расположением сердца, который в половину уповает на Бога отцов своих и в половину на богов иноплеменных, и просит помощи у того и других (Ср. 3 Цар. 18:21). Волны бросают его туда и сюда, и он наконец потерпит кораблекрушение: ибо у него нет крепкаго якоря, на котором держатся праведники в дни бурь житейских. Он не уверен во всемогуществе и благости Божией.

Как вы, не имея терпения, можете устоять, когда Бог пошлет на вас страдания, чтоб испытать вашу добродетель?

Истинные Богочтители не перестают верить обетованиям Божиим, хотя бы оне и не вдруг исполнялись. С преданностию воле Божией они ожидают помощи, которую обещал Господь Своим возлюбленным, и продолжают исполнять предписания Его закона.

Благочестивые всегда готовы нести страдания, всегда покорны воле Божией, всегда уверены, что они своими прегрешениями заслужили гораздо жесточайшия наказания; они веегда говорят с сокрушенным сердцем .

«Мы желаем лучше от Бога принять наказание, чем от людей. Бог безконечно благ и милосерд; Он не осудит нас в конец; если мы исправимся, то опять избавит от страданий наших; тогда как люди подвержены страстям и преследуют предмет мести своей, доколе в конец не сокрушат его.»

Благость Божия столь же безпредельна, как могущество Божие. Господь может и хочет избавить нас от наших страданий, как скоро оне достигнут в нас Его намерений,