Книга Неемии, Глава 8, стих 14. Толкования стиха

Всё это более полно описано в Книге Левит (См. Лев. 23:34-43). А также написано, что это требовалось делать в напоминание о том долгом странствии, во время которого Господь, ведя народ Свой из Египта, устроил так, что они жили в кущах в пустыне в течение сорока лет, и ежедневно Господь открывал им заповеди закона Своего через Моисея. Более того, было установлено, чтобы кущи (которые по-гречески называются skenopegia) устраивались каждый год на семь дней, то есть начиная с пятнадцатого дня седьмого месяца до двадцать второго дня. Нашего внимания заслуживает тщательное исследование таинства этого установления в духовном смысле, особенно в связи с тем, что в Евангелии Господь удостоил этот праздник Своим присутствием и обратился к собравшемуся народу Своими святейшими словами (См. Ин. 7:2-14). И наши отцы тоже освобождены были от рабства в Египте кровью агнца, и водимы были по пустыне в течение сорока лет, дабы войти в землю обетованную. Так и через страдание Господа мир освободился из рабства дьяволу, а через апостолов собралась ранняя Церковь, и водима была, словно бы по пустыне, в течение сорока лет, покуда ни пришла в обетованную отчизну на небесах. Ведь в подражание сорокадневного поста, которого держались Моисей, Илия и Сам Господь (Ср. Исх. 24:18, 34:28; Втор. 9:9; 3 Цар. 19:8; Мф. 4:2), начальная Церковь вела жизнь в великом воздержании, постоянно жаждая своей небесной отчизны, совершенно отрешившись от соблазнов сего мира и словно втайне заполняя каждый день помышлениями о божественном законе. В память об этих временах и мы должны жить в кущах, оставляя свои дома, то есть забыв заботы и удовольствия мира, мы должны исповедовать странничество в этой жизни и отечество своё на небесах, в которое нужно стремиться попасть как можно скорее. И в святой день седьмого месяца, то есть во свете небесной радости, наши сердца наполняет благодать Святого Духа, Который, согласно пророку, имеет семь видов (См. Ис. 11:2-3). Нам повелевается оставаться в этих кущах семь дней, потому что во время всей этой жизни... мы должны помнить, что подобно нашим отцам мы - обитатели и странники на земле в очах Господа.

Праздник кущей. Подробнее об этом празднике см. в коммент. к Исх. 23:16; Лев. 23:33–36, 39–43 и Втор. 16:13–15. Праздник кущей обычно справлялся в пятнадцатый день седьмого месяца. Постоянные даты праздников связаны с сочетанием разного рода традиций. В Лев. 23:40 говорится о том, что празднующие должны брать ветви деревьев, а в ст. 42 — о том, что они должны жить в шалашах (кущах). Но инструкции построения этих шалашей не . приводятся, не говорится также о паломничестве в Иерусалим. Во Втор. 16:5 этот праздник описывается как один из трех, который требует паломничества, но ничего не говорится о собирании ветвей или шалашах. Ездра же объединяет эти тексты и разъясняет, что праздновать нужно с ветвями деревьев и пальмовыми листьями и жить в шалашах во время пребывания в Иерусалиме, куда евреи должны приходить на праздник.

жили в кущах. Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43). в седьмом месяце, в праздник. Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).

И нашли написанное в законе: разумеется постановление Лев. 23:39-43, (Втор. 16:13-15) о празднике Кущей.