Книга Неемии, Глава 3, стих 28. Толкования стиха

Иеремия упоминает об этих воротах и указывает, что они находились в восточной части города, когда он образно пишет о Церкви: Город устроен будет во славу Господа от башни Анамеила до ворот угольных (Иер. 31:38), и немного далее: До потока Кедрона, до угла конских ворот к востоку (Иер. 31:40). И вот кони, когда их используют на доброе дело, подобно ослам, верблюдам и мулам, иногда обозначают народы язычников, обратившиеся к Господу, а иногда они относятся к заботам о делах земных, которые покоряют душу и правят ей. Священники же тогда строили стену града Божьего до Конских ворот, когда после призыва народа иудеев святые учители, неся слово, повели народы язычников в святую Церковь. Сходным образом они строят до конских ворот, когда дают необходимые примеры образа жизни тем, кто входят в двери святой Церкви, чтобы обуздать похотливые порывы плоти или души; или, возможно, когда управляют своими помыслами в отношении необходимого беспокойства о пище и одежде для себя и для семьи (Ср. Мф. 6:31) таким образом, чтобы они ни в коем разе не ограничивали ту свободу разума, которой они устремлены к постоянному поиску горнего.

Конские ворота. Эти ворота вели от храмового комплекса на восток, вниз, в Кедронскую долину.

ворот Конских. Эти ворота располагались на северо-восточном участке стены.

Далее (точнее: выше) ворот Конских чинили священники. Название ворот Конскими некоторые объясняют тем, что они находились недалеко от стоянки посвященных солнцу коней (4 Цар. 23:4). По И. Флавию, ворота назывались Конскими потому, что через них шел кратчайший путь в царские конюшни (Иуд.Древн. 9:7, 3). По Иер. 31:40; 4 Цар. 11:16; 2 Пар. 23:15, ворота имели отношение к царскому дворцу и, следовательно, их нужно искать на ю.-востоке храмовой площади, откуда они вели в Кедронскую долину.