Толкование на Книга Неемии, Глава 13, Беда Достопочтенный святой

Синодальный перевод
Беда Достопочтенный святой
1В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки,
Аммонитяне и моавитяне произошли,как известно, в результате кровосмешения (См. 20 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;24 так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела.25 И сказал Господь Моисею, говоря:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику;29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого.30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;31 вы можете есть это на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания;32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.Чис. 18:20-32), прообразуя еретиков, которые своим ложным пониманием подрывают учение отцов Церкви, у которых и сами учились. Так и дочери Лота тайно в темноте и противозаконно воспользовались семенем своего отца (См. 30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.Быт. 19:30-38). По этой причине отпрыск подобных (то есть приверженцев ересей) не может иметь части в Церкви Господа. Ведь те люди, которые избавляются от этих ересей, уже Ибо они встретили бы сынов Израиля с хлебом и водою при выходе их из Египта, если бы сами, живя добропорядочно и храня правоверный мир, утешали бы словом Божьим тех, кто, будучи недавно спасёнными из рабства греха водой крещения словно волнами моря, страстно желают свободы небесной родины.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1902.
2потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение.
Аммонитяне и моавитяне произошли,как известно, в результате кровосмешения (См. 20 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;24 так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела.25 И сказал Господь Моисею, говоря:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику;29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого.30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;31 вы можете есть это на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания;32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.Чис. 18:20-32), прообразуя еретиков, которые своим ложным пониманием подрывают учение отцов Церкви, у которых и сами учились. Так и дочери Лота тайно в темноте и противозаконно воспользовались семенем своего отца (См. 30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.Быт. 19:30-38). По этой причине отпрыск подобных (то есть приверженцев ересей) не может иметь части в Церкви Господа. Ведь те люди, которые избавляются от этих ересей, уже Ибо они встретили бы сынов Израиля с хлебом и водою при выходе их из Египта, если бы сами, живя добропорядочно и храня правоверный мир, утешали бы словом Божьим тех, кто, будучи недавно спасёнными из рабства греха водой крещения словно волнами моря, страстно желают свободы небесной родины.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1902.
3Услышав этот закон, они отделили все иноплеменное от Израиля.
Аммонитяне и моавитяне произошли,как известно, в результате кровосмешения (См. 20 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;24 так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела.25 И сказал Господь Моисею, говоря:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику;29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого.30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;31 вы можете есть это на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания;32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.Чис. 18:20-32), прообразуя еретиков, которые своим ложным пониманием подрывают учение отцов Церкви, у которых и сами учились. Так и дочери Лота тайно в темноте и противозаконно воспользовались семенем своего отца (См. 30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.Быт. 19:30-38). По этой причине отпрыск подобных (то есть приверженцев ересей) не может иметь части в Церкви Господа. Ведь те люди, которые избавляются от этих ересей, уже Ибо они встретили бы сынов Израиля с хлебом и водою при выходе их из Египта, если бы сами, живя добропорядочно и храня правоверный мир, утешали бы словом Божьим тех, кто, будучи недавно спасёнными из рабства греха водой крещения словно волнами моря, страстно желают свободы небесной родины.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1902.
4А прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии,
5отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла, положенные законом для левитов, певцов и привратников, и приношения для священников.
6Когда все это происходило, я не был в Иерусалиме, потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю, и по прошествии нескольких дней опять выпросился у царя.
7Когда я пришел в Иерусалим и узнал о худом деле, которое сделал Елиашив, отделав для Товии комнату на дворах дома Божия,
Так и ты, как обнаружишь у верующих неверие и нечистоту, тут же выбрасывай их, чтобы после очищения сердец верующих (а они - хранилища Господние, ибо заполнены богатствами добродетелей) можно было туда внести сосуды Господа. Те самые сердца, которые прежде были сосудами заблуждения через грех, должны снова стать сосудами Господа через исправление, и пусть жертвоприношение добрых дел и благовоние чистой молитвы обнаружатся там, где прежде был вертеп разбойников (Ср. 11 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.Иер. 7:11). Но сосуды Товии Аммонитянина тоже выбрасываются из хранилища храма, и на это место возвращаются сосуды Божьи вместе с жертвоприношением и благовонием. Это делают те, кто, отлучив и предав проклятию еретиков и лжеверующих, изгнав их из Церкви, на их место ставят правоверных служителей Христа, которые способны служить Ему делами веры и молитвами. Ясно, что такое рвение Неемии следует сравнить [с рвением] Господа Спасителя, когда Он, найдя продающих и покупающих в храме, сделал бич из верёвок и выгнал их вон (См. 12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,Мф. 21:12; 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.Ин. 2:14-15). И в этом, и в других деяниях Неемия выступал явным образом истинного Утешителя и Очистителя.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1965.
8тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты
Так и ты, как обнаружишь у верующих неверие и нечистоту, тут же выбрасывай их, чтобы после очищения сердец верующих (а они - хранилища Господние, ибо заполнены богатствами добродетелей) можно было туда внести сосуды Господа. Те самые сердца, которые прежде были сосудами заблуждения через грех, должны снова стать сосудами Господа через исправление, и пусть жертвоприношение добрых дел и благовоние чистой молитвы обнаружатся там, где прежде был вертеп разбойников (Ср. 11 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.Иер. 7:11). Но сосуды Товии Аммонитянина тоже выбрасываются из хранилища храма, и на это место возвращаются сосуды Божьи вместе с жертвоприношением и благовонием. Это делают те, кто, отлучив и предав проклятию еретиков и лжеверующих, изгнав их из Церкви, на их место ставят правоверных служителей Христа, которые способны служить Ему делами веры и молитвами. Ясно, что такое рвение Неемии следует сравнить [с рвением] Господа Спасителя, когда Он, найдя продающих и покупающих в храме, сделал бич из верёвок и выгнал их вон (См. 12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,Мф. 21:12; 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.Ин. 2:14-15). И в этом, и в других деяниях Неемия выступал явным образом истинного Утешителя и Очистителя.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1965.
9и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан.
Так и ты, как обнаружишь у верующих неверие и нечистоту, тут же выбрасывай их, чтобы после очищения сердец верующих (а они - хранилища Господние, ибо заполнены богатствами добродетелей) можно было туда внести сосуды Господа. Те самые сердца, которые прежде были сосудами заблуждения через грех, должны снова стать сосудами Господа через исправление, и пусть жертвоприношение добрых дел и благовоние чистой молитвы обнаружатся там, где прежде был вертеп разбойников (Ср. 11 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.Иер. 7:11). Но сосуды Товии Аммонитянина тоже выбрасываются из хранилища храма, и на это место возвращаются сосуды Божьи вместе с жертвоприношением и благовонием. Это делают те, кто, отлучив и предав проклятию еретиков и лжеверующих, изгнав их из Церкви, на их место ставят правоверных служителей Христа, которые способны служить Ему делами веры и молитвами. Ясно, что такое рвение Неемии следует сравнить [с рвением] Господа Спасителя, когда Он, найдя продающих и покупающих в храме, сделал бич из верёвок и выгнал их вон (См. 12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,Мф. 21:12; 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.Ин. 2:14-15). И в этом, и в других деяниях Неемия выступал явным образом истинного Утешителя и Очистителя.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1965.
10Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие свое дело, разбежались, каждый на свое поле.
11Я сделал за это выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их.
12И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые.
13И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника и Федаию из левитов, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными. И на них возложено раздавать части братьям своим.
14Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем!
15В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное.
Закон предписывает нам шесть дней совершать дела необходимые, а в седьмой отдыхать (См. 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;Исх. 20:9-10). В общем, таинство этой заповеди ясно, а именно то, что в этом мире, который продолжается шесть веков1, все избранные должны трудиться ради вечного покоя, но в день, который грядёт (словно бы седьмой), они должны надеяться на упокоение от Самого Господа. Но согласно тропологии, то есть нравственному смыслу, избранные и в этой жизни хранят святость субботы для Господа, когда, освободившись в соответствующее время от мирских забот, они уделяют время молитве и поднимаются очищенным разумом к созерцанию горнего. Ибо когда мы созвучно закону выполняем дела, необходимые для заботы о потребностях тела, искренне, а не с теми желаниями, которые противоречат заповеди апостола (Ср. 14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.Рим. 13:14), то мы, можно сказать, совершаем необходимую работу шести дней, поскольку мы заняты тем, в чём есть нужда в этом мире.

Примечания

  • 1 О теории шести веков мира см. Беда Достопочтенный, Комментарии на книги Ездры и Неемии (CCSL 119А:1.1201-1228); О храме, 66-71 (CCSL 123В:445.1-544.97).

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.1986.
16И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме.
17И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?
18Не так ли поступали отцы ваши, и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев Его на Израиля, оскверняя субботу.
19После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний.
20И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два.
21Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу.
22И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
23Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок;
24и оттого сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски.
25Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.
26Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его.
27И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?
28И из сыновей Иоиады, сына великого священника Елиашива, один был зятем Санаваллата, Хоронита. Я прогнал его от себя.
29Воспомяни им, Боже мой, что они опорочили священство и завет священнический и левитский!
30Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его,
Во всех отношениях это подходящее и достойное завершение работ по строительству святого города и храма Господнего. Когда жители были очищены Богом от всей грязи чужеземцев, чуждой Богу, тогда священники и левиты должны были надлежаще содержаться в их служении, дабы учители Церкви, наставленные согласно правилу, могли постоянно подбадривать народ, теперь очистившийся от всякого греха, к тому, чтобы он впредь оставался [в делах] добра и возрастал [в них]. И тогда среди прочего народ приносит дрова Господу, дабы питать огонь жертвенника, когда люди творят добродетельные дела, которые точно достойны Божественного освящения. Ведь если бы дрова иногда не обозначали нечто доброе, не сказал бы пророк: И да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа (12 да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные13 пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей.Пс. 95:12-13). И вот, дрова горят и поглощаются на жертвеннике всесожжения, когда в сердцах избранных дела праведности совершенствуются в огне любви.

Источник

Комментарии на книги Ездры и Неемии. Сl. 1349, 3.2092.
31и доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо мне!