Книга Неемии, Глава 13, стих 15. Толкования стиха

Закон предписывает нам шесть дней совершать дела необходимые, а в седьмой отдыхать (См. Исх. 20:9-10). В общем, таинство этой заповеди ясно, а именно то, что в этом мире, который продолжается шесть веков¹, все избранные должны трудиться ради вечного покоя, но в день, который грядёт (словно бы седьмой), они должны надеяться на упокоение от Самого Господа. Но согласно тропологии, то есть нравственному смыслу, избранные и в этой жизни хранят святость субботы для Господа, когда, освободившись в соответствующее время от мирских забот, они уделяют время молитве и поднимаются очищенным разумом к созерцанию горнего. Ибо когда мы созвучно закону выполняем дела, необходимые для заботы о потребностях тела, искренне, а не с теми желаниями, которые противоречат заповеди апостола (Ср. Рим. 13:14), то мы, можно сказать, совершаем необходимую работу шести дней, поскольку мы заняты тем, в чём есть нужда в этом мире.

См. Втор. 5:12

Народ нарушил обязательство соблюдать субботу (10,31); нарушение это должно быть исправлено (см. ком. к 9,14). в субботу ... отвозят... продавали. Израиль дал обязательство не заниматься этим в субботу (10,31), но теперь нарушает его.

15-22 Заботы Неемии об охранении субботнего покоя. Субботний покой нарушался полевыми работами и торговлей, которую производили жившие в Иудее тиряне. После выговора знатнейшим, на обязанности которых лежало охранение порядка, Неемия предпринял строгие меры к недопущению нарушения субботы. Он отдал приказание запирать вечером накануне субботы городские ворота и не отпирать их до утра после субботы. А так как выход из города все-таки дозволялся, то для того, чтобы никакая ноша не проносилась через ворота, около них была поставлена стража.