Толкование Иов, Глава 5: Новая Женевская учебная Библия
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Новая Женевская учебная Библия
к кому из святых обратишься ты? Эти слова можно трактовать и так: кого ты можешь назвать святым, если, Бог "и в Ангелах Своих усматривает недостатки?" (4,18).
2Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность.
3Видел я, как глупец укореняется, и тотчас проклял дом его.
4Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника.
5Жатву его съест голодный и из-за терна возьмет ее, и жаждущие поглотят имущество его.
6Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда;
Елифаз как нельзя более точно охарактеризовал то, что происходит с Иовом, поскольку итогом всех его страданий будут слова: "...теперь же мои глаза видят Тебя" (42,5).
8Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу,
9Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа,
10дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей;
11униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение.
12Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия.
Он уловляет мудрецов их же лукавством. Это единственное место из книги Иова, которое цитируется в Новом Завете (1 Кор. 3,19). Показывая немощность и тщетность земного мудрствования, апостол Павел повторяет этот гимн великодушию и справедливости Божиим (ст. 8-16), звучащий как символ веры христианина.
14днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.
15Он спасает бедного от меча, от уст их и от руки сильного.
16И есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои.
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
18ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.
В шести... и в седьмой. Эти слова можно понимать как "неограниченное число". Однако возможно и символическое толкование: в течение шести дней, которые человек проводит в трудах своих, Господь охраняет его, а в седьмой день, всецело посвященный Господу, зло уже никак не может коснуться человека, ибо все помыслы его обращены к Богу.
20Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне - от руки меча.
21От бича языка укроешь себя и не убоишься опустошения, когда оно придет.
22Опустошению и голоду посмеешься и зверей земли не убоишься,
23ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою.
Слова Елифаза окажутся пророческими - именно так все исполнится в жизни Иова (см. 42,12-17).
25И увидишь, что семя твое многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле.
26Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время.
27Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя.
