Толкование Иов, Глава 14: Афанасий Великий святитель
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Афанасий Великий святитель
1Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями:
2как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.
3И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведешь на суд с Тобою?
А если сказано: никтоже чист от скверны, аще и един день житие его (Иов. 14:4-5); то еретики не знают, что разумеется это о скверне естественной, какую младенец приносит с собою, исходя из матерней утробы. Потому и законописатель Моисей сказал, что жена раждающая нечиста; и родив мужеский пол, нечиста сорок дней, а родив женский пол, по причине большей удобоподвижности естества, нечиста восемьдесят дней (Лев. 12:2-5). А если бы не было того, чтó содержится в законе Моисея, то естественный порядок дал бы доказательство с другой стороны. Какой грех может совершить младенец, имеющий лишь один день жизни? Прелюбодеяние? Конечно, нет; ибо он не силен еще в чувственной похоти. Блуд? также нет, ибо он чужд такого желания. Убийство? но он не в состоянии поднять смертельнаго орудия. Клятвопреступление? но он пока еще не способен к членораздельным звукам. Лихоимство? но он не имеет понятия ни о чужом имуществе, ни о собственном. Напротив, младенцы исполнены непамятозлобия; ибо, пока не возмужают, они умоляют, когда терпят побои, и не защищаются, когда подвергаются преследованиям. Почему и Господь сказал верующим в Него: аще не обратитеся и будете яко дети, не внидите в царство небесное (Мф. 18:3). И так как младенцы не подвержены таким грехам, то какой же грех имеет дитя в первый день по рождении, кроме телесной, как сказали мы, скверны? Потому и не сказано: никтоже чист «от греха» (ἀπὸ ἁμαρτίας), но сказано — от скверны (ἀπὸ ῥύπου).
Источник
"Из Бесед на Евангелие от Матфея". Гл. 5.6то уклонись от него: пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего.
7Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него выходить не перестанут:
8если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли,
9но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное.
10А человек умирает и распадается; отошел, и где он?
11Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает:
12так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего.
13О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!
14Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена.
15Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ, и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих;
16ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего;
17в свитке было бы запечатано беззаконие мое, и Ты закрыл бы вину мою.
18Но гора падая разрушается, и скала сходит с места своего;
19вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь.
20Теснишь его до конца, и он уходит; изменяешь ему лице и отсылаешь его.
21В чести ли дети его - он не знает, унижены ли - он не замечает;
22но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает.
