Книга Иисуса Навина, Глава 9, стих 26. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Источник
Об обязанностях священнослужителей, 3.10.69Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Сколь велика сущность справедливости, можно понять из того, что она не умаляется в зависимости от места, времени и личности и проявляется даже по отношению к врагам: считается нарушением справедливости неожиданно изменить место или день сражения, если об этом договорились с врагом. Есть разница между тем, когда оказываются захваченными в плен во время сражения и жестокого столкновения или в результате коварства или случайности. Впрочем, обычно самая жестокая месть ожидает более жестоких и коварных врагов и тех, которые нанесли больший вред. Так случилось с мадианитянами, через своих женщин введших в грех множество из народа иудейского и вызвавших гнев Божий на наш народ См. : Чис. 25:1-18; 31:1–24. Вот поэтому Моисей, одержав победу, не пощадил никого из них, а гаваонитян, которые скорее хитростью, чем военными действиями искушали народ отцов наших, Иисус Навин не уничтожил, но наказал, наложив на них кару.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Источник
Нравственное богословие для мирян. Заповедь 9.Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Источник
Против Иовиниана, 2Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Источник
Гомилии на Книгу Левит. Сl. 0198 3 (А), 5.8.349.19.Источник
Гомилии на Книгу Иисуса Навина. PG 12:880-881.Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Толкование на группу стихов: Нав: 9: 26-26
Сомнительно, сообразен ли сей поступок с законом, который не позволяет завещавать завета с хананеями, Исх. 34:12, ни оставлять от них жива, Втор. 20:16. Но в сем последнем вместе, Ст. 13, во всякой вообще войне повелевается делать мирные предложения с требованием покорности, в случае же упорства избивать мужеский пол, Ст. 13, а хананеев в особенности умерщвлять всех. В других местах, как то Исх. 23:32, и Исх. 34:12-15, возбраняется завет не столько с народами хананейскими, сколько с их божествами. Из сего видно, что законы сии могли остаться без действия при следующих обстоятельствах: 1) если какое хананейское племя охотно покарялось евреям, и 2) если оно не было упорно в язычестве. Посемуто говорится о хананеах, что Бог ожесточил их сердца, да не дастся им милость, Нав. 11:20. Но в Гаваонитянах мы примечаем оба означенные условия. Итак, если союз их не был совершенно тверд, то потому только, что его особенное условие – отдаленность их земли – оказалось несправедливым.
Источник
Начертание церковно-библейской истории. Период пятый. О вступлении евреев в Палестину