Книга Иисуса Навина, Глава 24, стих 27. Толкования стиха

Иисус Навин поставил камень свидетелем своих слов, (ведь некогда Иаков даже холм назвал «свидетелем» (См. Быт. 31:47 LXX). Ибо Иисус сказал: Камень сей будет вам сегодня во свидетельство в последние дни, когда солжете Господу Богу вашем¹. Быть может, он верил, что силою Божией и камни издадут глас в обличение преступников, а если нет, то, по крайней мере, совесть каждого будет уязвляться действием напоминания. Так те, кому вверено домостроительство душ, подготавливают для себя каких бы то ни было свидетелей, чтобы впоследствии представить их. Но Дух не по требованию времени, а по общности естества причисляется Богу, не нами привлекаемый, но принятый Господом.

О том, что Христос называется также камнем. Исайя: Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис. 28:16). То же найдем в Псалме 117: Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! (Пс. 117:22). Захария: Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей (Зах. 3:8-9). Также во Второзаконии прочтем: и напиши на камнях все слова закона сего очень явственно (Втор. 27:8). Также у Иисуса Навина: И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.

свидетелем. Ср. 4,20-24.

Вопрос 20. Почему Иисус, поставив камень, сказал: се камен сей будет вам в свидение: яко сей слыша вся глаголанная от Господа, елика глагола к вам днесь? Хотя камень неодушевлен, но и неодушевленное служит свидетельством в обличение одушевленных и разумных. Притом Иисус воспользовался и древним обычаем. Ибо Иаков и Лаван, заключив договор, и холм назвали свидетелем договора. А между тем сколько пользы приносит вождь благочестивый и боголюбивый, - показывает история. Ибо сказано: работа Израиль Господеви во вся дни Иисусовы и во вся дни старейшин, елицы пожиша многи дни со Иисусом, елицы разумеша вся дела Господня, яже сотвори Израилю (Суд. 2:7). По кончине же их Израильтяне уклонились в нечестие, что показал конец истории; и были наказаны за нечестие, потому что, лишившись Божия о них попечения, подверглись игу рабства и владычеству царя моавитского. Однако же человеколюбивый Бог, воспомнив обетования, данные отцам их, время рабства ограничил осмнадцатью годами (Суд. 3:14).