Книга Иисуса Навина, Глава 22, стих 20. Толкования стиха

Это толкование свт. Кирилл писал на стих 7:25; но оно также привязано к 22:20 - по смыслу.

Когда грех уже был открыт, Иисус подверг Ахара наказанию, как не только себе самому причинившего вред, но простершего и на все общество пагубу, происшедшую от его невоздержного пожелания. И может быть, на это указывает весьма хорошо и премудро сказанное нам устами Павла: «извергните развращенного из среды вас. малая закваска квасит все тесто» (1 Кор. 5:13 и 6). Итак, не ясно ли показано тебе сначала в Аврааме, что для святых остается безопасною слава их силы и что они легко достигают возможности одолеть врагов, если не пожелают искать ничего от мира, — а потом противоположное сему в Ахаре, уклонившемся от пути правого и склонившемся к мирскому?

После этого Иисус призывает сыновей Рувима, и сыновей Гада, и половину колена Манассиина, которые служили с ним, дабы одолеть врагов Израильских, и отпускает их в их наследие, дав им некие дары, как написано. Этим, видимо, указывается на ту тайну, что когда войдет полное число язычников (Рим. 11:25), они получат от Господа Иисуса то, что было обещано им, которые были наставлены и обучены Моисеем и молитвами и прошениями оказали помощь нам, пребывающим в сражении, потому что они еще не получили обещанного (Евр. 11:39), ожидая исполнения нашего призвания, как говорит апостол (2 Фес. 1:11). Ныне же с дарами, полученными от Иисуса, они достигают лишь совершенства, которое было отсрочено для них, чтобы каждый жил в мире, когда перестанет всякая война и всякая осада.