Книга Иисуса Навина, Глава 21, стих 2. Толкования стиха

в Силоме. См. ком. к 18,1. Господь повелел чрез Моисея. Здесь - аллюзия на Чис. 35,1-8. Просьба левитов, как и просьба, с которой обращался Халев (14,6-12), проистекала из веры в обетование Божие.

Подобало, чтобы бросали жребий и о предместьях и о городах, чтобы славное разделение среди левитов не могло показаться неосмотрительным и случайным. Итак, распределение жребия, которое имело место среди сыновей Израилевых, имело опреде-ленный смысл, согласно которому один был удостоен первой части, а другой - второй, что мы уже рассмотрели, насколько смогли, выше. Это было справедливо относительно тех, кто получают через Моисея удел по ту сторону Иордана и от Иисуса - удел в земле обетованной, где первый жребий выпал Вениамину (Нав. 18:11), а затем - прочим, последним из которых был Дан (Нав. 19:40). Итак, необходимо, чтобы был некий смысл и в порядке священнического и левитского жребия, так что первый жребий дается одному, второй - другому, а третий - третьему, и через это каждому определяются те или иные места.
*** Кто объяснит различные места лагерей, каким образом это разделение должно сохраниться при воскресении для каждого священнического и левитского чина святых, чтобы, как говорит апостол, при воскресении ничто не совершалось беспорядочно, но каждое происходило в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, которые уверовали при Его пришествии, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть (1 Кор. 15:23-24)? Тогда, без сомнения, будут некие такие наблюдения лагерей, и священнические разделения, и чины, и звуки труб.
*** Первый, сказано, жребий выпал Каафу и достался сынам Аарона священника, который был среди левитов (Нав. 21:4). Кому должен был выйти первый жребий? Кому подобало получить первенство, если не Аарону, первому первосвященнику, первому по жизненным заслугам, первому в славе и добродетели? Итак, тебе известно, по крайней мере теперь, что это разделение жребиев не случайно, но при нем присутствовала некая высшая сила, окормляющая его по определению Божественного промысла. Где же этот жребий определяет первое место обитания для сыновей Аарона? В колене, сказано, Иудовом, в колене Симеоновом и в колене Вениаминовом, по жребию тринадцать городов (Нав. 21:4). Видишь, как избранным мужам достаются места обитания в избранных коленах?

Левиино колено состояло из трех поколений: Гирсонова, Каафона и Мерарина (Чис. 3:17–20). Божественное обетование, на котором основывают начальники поколений свою просьбу о городах для жительства, дано было Моисею (Чис. 35:1–8).