Толкование на Книга Иисуса Навина, Глава 20, Иероним Стридонский блаженный

Синодальный перевод
Иероним Стридонский блаженный
1И сказал Господь Иисусу, говоря:
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
2скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея,
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
3чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть [города сии] будут у вас убежищем [чтобы не умер убивший] от мстящего за кровь, [доколе не предстанет пред общество на суд].
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
4И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них;
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
5и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня;
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
6пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал.
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
7И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной;
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
8за Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина;
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.
9сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет пред общество [на суд].
Слова Писания указывают на то, что и незнание является грехом: вот и Иов приносит жертвы за своих сыновей, которые, может быть, согрешили в мыслях (5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.Иов. 1:5). И если человек будет убит железом с топорища, когда кто-то рубит дрова, то дровосек обязан бежать в город убежища (4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,Втор. 19:4-5) и оставаться там до смерти великого священника, то есть покуда не будет искуплён кровью Спасителя либо через дар крещения, либо через покаяние, которое воспроизводит благодать крещения через невыразимую милость Спасителя, желающего, чтобы никто не погиб, и не радующегося смерти грешников. [Но Он желает, чтобы] все обратились и жили.

Источник

Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.34.9.