Книга Иисуса Навина, Глава 15, стих 8. Толкования стиха

Иерусалим причитается к колену Иудину: И быша пределы сынов Иудиных: и восходят пределы в дебрь Енном, созади Иевуса от полудни, сей есть Иерусалим (1, 8). Иевус, а инако называемый Иерусалим, в той же книге причисляет Иисус Навин к колену Вениаминову, Нав. 18:21-28. ИЗЪЯСНЕНИЕ. В пределах колена Иудова и Вениаминова считалися прежде два малыя грады; а потом, будучи соединены во едино селение, стеною были ограждены и составили целый град, Иерусалимом именуемый, который по положению места причислялся ко владению Вениаминову.

Иерусалим. В описываемый момент Иерусалим находился за пределами территории колена Иудина.

Всякому, кто хочет вступить в удел сыновей Иудиных, надлежит прежде перейти Соленое море, то есть преодолеть волны и пучины этой жизни и пройти все, что за непостоянство и неопределенность сравнивается в этом мире с морскими водами, - дабы он смог достичь земли Иудиной и взойти к источнику солнца. Кто же есть этот источник солнца, и какого солнца? Того, без сомнения, о котором написано: А для благоговеющих пред именем Моим взойдет солнце правды (Мал. 4:2 (LXX). Итак, если ты прежде перейдешь Соленое море, то найдешь источник этого солнца в земле Иудиной. Какой источник? Конечно, тот, о котором говорил Иисус: А кто будет пить воду, которую Я дам ему, она сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Итак, когда ты найдешь такой источник этого солнца, о котором мы сказали, ты найдешь также и его град.

Граница Иудина колена — далее — проходит по южной окраине Иевуса — Иерусалима, на которой в качестве пограничного пункта указана долина сына Енномова, называвшаяся кратко долиной Енномовой (Неем. 11:30). Начинаясь на западной стороне Иерусалима, она огибает подножие Сионской горы с юго-восточной стороны до соединения с Кедронской долиной. Эта долина известна особенно по совершавшимся в ней жертвоприношениям Молоху (4 Цар. 23:10 и др.), омерзительность которых для иудеев последующего времени послужила к тому, что еврейское ее название «гей гинном», сокращенное в геенна (Мф. 5:22), сделалось названием места мучений в загробной жизни. — Дальнейшим пограничным пунктом служит вершина горы, которая к западу против долины Енномовой, которая на краю долины Рефаимов к северу. Этим библейским географическим указаниям соответствует так называемая в настоящее время «джебель Тор», или «гора злого совещания», которая возвышается на юго-западной стороне Енномовой долины и вместе с тем служит северным концом долины Рефаимов. Эта последняя, получившая, вероятно, свое название от живших в ней в древние времена Рефаимов (Быт. 14:5), находится к юго-западу от Иерусалима; она довольно обширна (в длину на час пути, в ширину на 1/2 часа) и весьма плодородна; в настоящее время носит название Бака; в южном конце ее находится монастырь св. Илии (Мар Елиас).