Книга Иисуса Навина, Глава 14, стих 5. Толкования стиха

Полное описание земель Иуды и колен - это прообраз будущей Церкви на небесах. Давайте прочитаем Книгу Иисуса Навина или заключительные части книги Иезекииля, и тогда мы увидим, что исторический раздел земли, как он представлен у одного, имеет соответствия в духовных наделах на небесах. Каково значение семи и восьми ступеней в описании храма (Иез. 40:20-37)? И опять же, какое значение у того обстоятельства, что в Псалтири после того, как мы получили урок мистической азбуки в Пс. 118, через пятнадцать шагов мы оказываемся в той точке, где можем воспеть: Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего во время ночи (Пс. 133:1)? Почему два колена и ещё половина поселились на другой стороне Иордана - в местах, где было много скота, в то время как оставшиеся девять колен и ещё половина либо выдавили из своих владений бывших обитателей, либо должны были жить вместе с ними? Почему колено Левия не получило удела земли, но удел ему - Сам Господь (Чис. 18:20)? И как сталось, что из священников и самих левитов один только первосвященник входит в Святое святых, где херувимы и место умилостивления (Лев. 16:2; Евр. 9:1-7)? Почему другие священники должны пользоваться льняными одеждами (Исх. 28 и далее), но не золотыми, аметистовыми, ярко-красными, пурпурными и виссоновыми? Священники и левиты нижнего ранга должны заботиться о волах и повозках; священники и левиты высшего ранга носили на своих плечах ковчег завета Господа. А если ты не станешь считаться со всем порядком устройства скинии, храма, церкви, если, воспользовавшись военным термином, всё по правую руку поставить под одну мерку¹, то нет смысла в епископах, ни к чему священники и диаконы бесполезны. К чему упорствовать женщинам? Зачем страдать вдовам? Зачем замужним женщинам практиковать воздержание? Если весь этот порядок не важен, давайте все грешить, затем однажды раскаемся и станем как апостолы.

Как служат тени и подобию небесных вещей те, кто принимают закон, который есть тень того истинного закона, так следуют за подобием и тенью небесного разделения те, которые разделяют землю в наследии Иудеи. Итак, на небесах была истина, а тень и подобие истины - на земле. И пока эта тень оставалась на земле, был земной Иерусалим, был храм, был жертвенник, было и зримое поклонение, были жрецы и священники, оставались города и селения Иудеи и все описанное в этой книге, о чем мы читаем.
*** Итак, сообщается, что было первое и второе разделение наследия. Первое - через Моисея, а второе, более важное, совершалось, как написано, Иисусом. И Моисей постановляет, чтобы Рувим, Гад и половина колена Манассии получили во владение удел за Иорданом (Чис. 32:29-33), а все прочие получают наследие через Иисуса. Об этих мы уже сказали прежде, что угодившие Богу через закон, предшествуя по времени тем, кто стяжал обетования через веру в Иисуса, еще не достигают совершенства, ожидая тех, кто позже, в разное время, но в единой вере угождали Ему, как говорит апостол: Дабы они не без нас достигли совершенства (Евр. 11:40).

Указывается на божественное повеление в Чис. 18:20; Чис. 26:53–56.