Книга Иисуса Навина, Глава 12, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Нав: 12: 14-14

Хорма. Поскольку это слово означает «истребление», такое название могли иметь различные места. По–видимому, Хорма находилась на юге Иудеи, в Негеве, но ее точные координаты являются пока предметом споров (среди прочих вариантов называют Телль–эль–Милх, в 7 милях к северо–востоку от Беэршивы, и Телль–Масос, в 7 милях к востоку от Беэршивы). Это географическое название ассоциируется с первым поражением израильтян (Чис. 14:45) и с победой над Арадом (Чис. 21:1–3). Арад. Телль–Арад находится в 18 милях к северо–востоку от Беэршивы в северной части региона Негев. В окрестностях разбросано множество небольших селений, но библейский «Арад» — это либо Телль–Малата, в 4 милях от Телль–Арада, либо Телль–Масос, в 7 милях к востоку от Беэршивы. Керамика или ее отсутствие в раскопках этих мест вызывает противоречивые суждения. Очевидно, Телль–Арад опустел в конце периода ранней бронзы, хотя это был большой укрепленный город, находившийся под сильным влиянием Египта. Раскопки показывают, что на протяжении железного века (XI в. до н. э.) здесь выросло неукрепленное селение, каковое можно соотнести с городом кенеев, упоминаемым в Суд. 1:16.

Толкование на группу стихов: Нав: 12: 14-14

И если мудрый уразумеет то, что от его собственных уст, в устах же будет носить разум1, - то, конечно, кто-нибудь обязательно тут же скажет о пророках, что они не мудры, если не уразумели то, что от их собственных уст, или, благочестиво и истинно признав, что пророки были мудры, согласятся с тем, что они уразумели то, что от их собственных уст, и в устах понесли разум. И очевидно, что Моисей умом созерцал истину закона и возвышенные образы начертанных им повествований. И Иисус разумел истинное наследие после поражения двадцати девяти царей, будучи способным различать лучше нас, тенью каких истин было совершенное им.

Примечания

    *1 Притч. 16:23 (LXX). В Синод, переводе: Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. - Прим. ред.

Источник

Комментарии на Евангелие от Иоанна. TLG 2042.005, 6.4.21.1-22.7.

Толкование на группу стихов: Нав: 12: 14-14

О поражении названных здесь трех царей — Гадера, Хормы и Арада библейским писателем прежде не было сказано, ср. замечание к Нав. 11:21–23 относительно неполноты повествования о завоеваниях Иисуса Навина. Место Гадера с достоверностью неопределенно. Хорма (в греческих списках Ermaq, Erma), носивший у хананеев название Цефат (Суд. 1:17), находился в уделе Иудина колена (Нав. 15:30), но затем принадлежал Симеонову (Нав. 19:4). По исследованиям (особенно Пальмера), он находился на месте обширных развалин Себаита в южной части Палестины, на западной стороне гор Азазимэ, верстах в 30 к северу от Кадес Варни (Нав. 10:41). Об Араде — Толковая Библия, т. I, 244–245.
Preloader