Книга Иисуса Навина, Глава 11, стих 23. Толкования стиха

 Иисус Навин некогда разделил Израильтянам страны язычников; они получили землю Аморреев и Идумеев и Евеев и других. Явившийся же в мир Христос, образом Которого был древний Иисус, своим священнослужителям отдал не одну только Иудею, но и всю землю. И после первого это было вторым унаследованием; так как по Его решению тайноводители и ученики Его разделили между собою страны и города, и до днесь они радуются о Христе духовной радостью, имея как бы некоторый венец на главе своей. Радость же сия вечная, поскольку мы чаем, что воздаяние будет состоять не во временных предметах, но в вечном уповании и в нескончаемой жизни и в благах, превосходящих ум и слово.

успокоилась земля от войны. Подводится итог успешному завоеванию и, следовательно, исполнению обетования Божия, данного в 1,2-5 (см. 1,13; 21,45 и ком.).

"Таким образом взял Иисус всю землю" Не сказано, что Иисус одних взял на войне, а других не взял, но что взял всех, то есть захватил всех и всех умертвил. Ибо Господь Иисус очистил нас от всех видов греха и все их сокрушил. Ведь мы все были несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга (Тит. 3:3), и в нас был всякий род греха, который обретается в людях, пока они не уверовали. И хорошо сказано, что Иисус убил всех, которые вышли на войну. Ибо нет ни одного вида греха, которого не одолел бы Иисус, Который есть Слово и Премудрость Божия. Ибо Он все превосходит и побеждает. Или мы не верим в то, что всякий род греха истребляется, когда мы подходим к спасительной купели? На это указывает и апостол Павел; когда он исчислил все разновидности грехов, после всего он добавляет и говорит: И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 6:11). Поэтому и говорится, что таким образом Он всех одолел в сражении и всех умертвил, потому что от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля - для того, чтобы истреблены были (Нав. 11:20).
*** Я не вижу, что тот Иисус, сын Навин, взял всю землю. Ибо сколько земли взял тот, кто овладел только Иудеей? А наш Господь Иисус Сам поистине взял всю землю, потому что к нему притекло множество верующих со всей земли и из всех народов. И после этого, после того как Иисус взял всю землю, также добавляется: и успокоилась земля от войн. Каким образом может быть сказано о сыне Навине, что земля успокоилась от войн, если в те времена она почти никогда не была спокойна от войн? Но это исполняется только в моем Господе Иисусе Христе. Ибо если посмотришь на себя ты, который пришел к Иисусу и получил от Него по благодати крещения прощение грехов, и в тебе уже не враждует плоть против духа и дух против плоти, то твоя земля успокоилась от войн, если только ты носишь в своем теле смерть Иисуса Христа, так что после прекращения в тебе всех сражений ты сделался миротворцем и был наречен сыном Божиим.

И успокоилась земля от войны, т. е. прекратились походы Иисуса Навина для завоевания Ханаанской земли, так как никто из ханаанетян не выступал открыто против израильтян, с оружием в руках. Господство ханаанетян в стране было сломлено, и израильский народ мог беспрепятственно вступить во владение землей, согласно с существовавшим у него делением на колена. Это общее успокоение страны не исключало, однако, как показывает дальнейшее изложение событий (Нав. 13:1–6), существования местностей с ханаанским населением, которое, не выступая с оружием в руках против израильского народа, не могло служить препятствием к тому, чтобы последний вступил во владение завоеванной страной.

Историческое свидетельство сюда принадлежащее дает Прокопий, когда, сказав о бегстве финикиан в Африку, упоминает о двух поставленных ими в Нумидии столпах, на которых они положили финикийскую надпись: мы бежим от лица Иисуса – разбойника, сына Навина (Wandalic. L, II, с. 20.)