Книга Иисуса Навина, Глава 11, стих 19. Толкования стиха

Все страны, все грады, находившияся в пределах Хананейския земли, покорены были оружию Израильтян. И не бе ни единаго града, егоже не предаде Господь сыном Израилевым. Во время судей и царей Израильских и Иудейских премногия страны не были во владении у Израильтян, о чем свидетельствует и самый опыт дел их. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Иисус Навин все те страны, к которым он имел приступ, силою брал. Что же касается до тех городов и стран, которыя впредь должны были взяты в плен, после времен его добровольно предавалися и в подданство Еврейскому народу пришли.

мир. Т.е. мирный договор (см. 9,6.15).

Сомнительно, сообразен ли сей поступок с законом, который не позволяет завещавать завета с хананеями, Исх. 34:12, ни оставлять от них жива, Втор. 20:16. Но в сем последнем вместе, Ст. 13, во всякой вообще войне повелевается делать мирные предложения с требованием покорности, в случае же упорства избивать мужеский пол, Ст. 13, а хананеев в особенности умерщвлять всех. В других местах, как то Исх. 23:32, и Исх. 34:12-15, возбраняется завет не столько с народами хананейскими, сколько с их божествами. Из сего видно, что законы сии могли остаться без действия при следующих обстоятельствах: 1) если какое хананейское племя охотно покарялось евреям, и 2) если оно не было упорно в язычестве. Посемуто говорится о хананеах, что Бог ожесточил их сердца, да не дастся им милость, Нав. 11:20. Но в Гаваонитянах мы примечаем оба означенные условия. Итак, если союз их не был совершенно тверд, то потому только, что его особенное условие – отдаленность их земли – оказалось несправедливым.