Книга Есфири, Глава 3, стих 4. Толкования стиха

Через этого гордеца Амана не что иное обозначено, как богатство сильных мира сего, которые извлекают выгоду из данного им по милости Бога и отвергают от участия в этой милости своих ближних, которые даны им как соучастники самой природой. И вот, вопреки справедливости они стремятся перенести на себя честь и уважение, которые по праву принадлежат одному только Богу. Они с ненавистью преследуют и подвергают мукам, желая довести до погибели, тех, кто не хотят так поступать и не соглашаются с ними. Но Судия небесный, Который и смиренного видит, и гордого узнает издали (Пс. 137:6), Который знает и обманщика и обманываемого, злобу нечестивого обращает на его же голову и злодейство его на его темя(Пс. 7:17) . Нечестивый уловлен бывает своими же кознями: праведник освобождён будет из стеснения, а нечестивый предан будет вместо него.

Сообщение Мардохея, что он иудеянин (обязанный воздавать божеское почтение одному Иегове), давало не только объяснение того, почему он не падал ниц перед Аманом, но и означало сильнейшую непреклонность его на то, чтобы поступать как-либо иначе. Это, естественно, поджигало доносчиков, желавших "посмотреть, устоит ли в слове (своем) Мардохей", или возьмет верх сила Амана.