Книга Есфири, Глава 3, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 1
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Есф: 3: 15-15

Крайняя жестокость и кровожадность указа не представляют чего-либо совершенно невероятного потому времени. Если в позднейшее, даже христианское время возможны были Сицилийские вечерни и Варфоломеевские ночи, и теперь еще порой воскресают ужасы еврейских погромов, то для тех времен и для тех царей и подавно подобные кровавые гекатомбы были совершенно явлением безупречным. История знает и другой совершенно сходный случай повторения указа на истребление целого народа: это было при царе Митридате, который тайным декретом повелел однажды умертвить в один день всех римлян (до 150 000 человек), обитавших в Малой Азии.

Толкование на группу стихов: Есф: 3: 15-15

Указ об избиении иудеев сопровождался указом о всеобщий мобилизации, во исполнение чего всему военно-способному мужскому населению страны (за исключением иудейского) предписывалось к назначенному дню быть готовым выступить под оружием ("для всех народов, чтоб они были готовы к тому дню"). Тревога, вызванная этой мобилизацией, не просто ограничивалась иудеями престольного города ("город Сузы был в смятении"), но была всеобщей и понятной, так как — при отсутствии, вероятно, прямого указания на назначение столь грандиозной мобилизации, неведение сущности дела многих побуждало задумываться: "к чему созыв воинов? не возобновляется ли снова какая-нибудь несчастная война, не последуют ли за этим новые военные поборы, новые бремена не отяготеют ли над страной?"

Толкование на группу стихов: Есф: 3: 15-15

Замечание о быстроте гонцов с царским повелением невольно напоминает общее удивление древних иностранцев к персидским почтовым гонцам и вообще к постановке почтоваго сообщения в персидском царстве. «Среди смертных существ, говорит с восторгом Геродот, нет такого, которое достигало бы места назначения быстрее персидскаго вестника; так искусно это устроено персами... Ни снег, ни дождь, ни жара, ни ночь не могут воспрепятствовать тому, чтобы каждый из них совершал свой путь с возможною быстротою. Первый гонец передает возложенное на него поручение второму, второй — третьему, и так все дальше поручение передается до места своего назначения».1 Для быстроты и безпрепятственности сообщения известий, из Суз были устроены до других городов целыя улицы— почтовые тракты, возбуждавшие общую похвалу и удивление древних историков и путешественников 2. Жестокий царский указ привел в смятение всех жителей Суз, только главные виновники его царь и Аман спокойны были: сидели и пили, один от обычной безчувственности при виде совершаемой им жестокости 3, другой — от исполнения своего замысла. 1 История, VIII, 98. 2 Dunker. 1. с. 4, 548—49. Brissonius. 1. с. 311—315 рр. 3 Геродот. История, VII, 35. 39.
Preloader