Книга Есфири, Глава 2, стих 18. Толкования стиха

Торжество по случаю восшествия Есфири на престол противопоставляется пиру Астинь (ср. 1,9). сделал льготу областям. Букв.: "покой, отдых". Под льготами могло подразумеваться освобождение от уплаты налогов или долгов, освобождение рабов или отмена набора на военную службу, раздача подарков, возможно, пищи. Этот праздник и льготы как бы предвосхищают великие торжества и отдых для евреев в 9,16-18.22. См. Введение: Особенности содержания и темы.

Очевидно, что величественный пир в честь свадьбы Есфири, который приготовлен был и для князей, и для народа, воплощает величайшее счастье, которому радуются все люди - и достигшие важности, и обычные, - исходящее из духовного соединения Христа и Церкви. На этом пире не яствами для плоти питаются те, кто достойны участвовать в нём, а духовной пищей мудрости и добродетелей. На нём все верующие принимают святые Таинства Тела и Крови Господа как средство для их спасения; в них - пища жизни вечной. И Царь наш даёт мир всем областям и одаривает щедрыми дарами, освобождая верующих в Него от груза грехов и одаривая их духовными дарами. Потому и Сам Он говорит в Евангелии: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11:28-29).

"Пир ради Есфири" — את משתה אםתר - буквальное: возле пира Есфири, т.е. точнее (преемственно-последовательное соседство): вслед за пиром Есфири (брачным), царь устроил другой пир.

О пирах и царских дарах Ксеркса упоминает нередко Геродот, и даже при описании печальнаго состояния персидской казны по возвращении Ксеркса из похода в Грецию, т. е. из того периода, к какому относится брак Есфири 1. 1 История. IX, 110—111.