Книга Есфири, Глава 1, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 5-5

Садовый двор царского дворца. Внутренний сад был связан с особым строением под названием bitan («дворец» в NIV), которое является производным от аккадского bitanu, обозначающего отдельно стоящее здание дворцового комплекса. Bitanu Acapхадцона составляет в плане квадрат площадью 150x150 футов и по своему архитектурному стилю напоминает нечто вроде современного бельведера. Обычно такое здание было окружено садом с фруктовыми и лиственными деревьями, где были разбиты аллеи, вырыты пруды и протекали ручьи. В коллекции дендрария такого сада часто были экзотические деревья и другие растения. Такие сады–парки обнаружены при раскопках Пасаргад, столицы Кира Великого.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 5-5

Перевод с английского. Желательна сверка по латинскому оригиналу. Сделал великий царь пир семидневный у входа садового двора дома царского и рощи, которую царь вырастил и возделал руками, так как весь период нашей жизни, которая происходит в число, кратное семи, наш Искупитель насыщает Его избранных от пажитей Божественного слова и пиров добродетелей, в Церкви этого мира, где каждый из верных готовится - правой верой и добрыми делами - войти в Рай и Царство Небесное. Следовательно, они приспособятся во всяком отношении к удовольствиям и наслаждениям Небесного Царства, где сажаются деревья плодоносные, то есть, где святые люди и знаменитые их добрыми делами появляются - благодаря Божественному дару, щедро поданному им - имеют красоту святого поведения и правильного учения.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 5-5

Все рассказываемое о величии царей персидских, о великом богатстве царства их и красоте дворцовых украшений - достаточно подтверждается результатом раскопок, произведенных на месте Суз, в 1884-1886 годах.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 5-5

После официальных совещаний с правителями и областеначальниками и торжественных в честь их пиров, Агасверош устроил пир и для всех жителей Суз. И этот пир для Ксеркса мог иметь политический характер и вытекать из желания получить от жителей столицы поддержку в ожидаемом походе. Но преимущественно, конечно, в пире, как для областеначальников, так и для жителей Суз, отражается характер Ксеркса, его любовь к пирам. По свидетельству Атэнея, Ксеркс издал приказ награждать всякаго подданнаго, если он придумает какой-либо новый род увеселения и удовольствия 1. Во время своего несчастнаго похода в Грецию Ксеркс не отказывался попировать и обременял своею любовию к пирам страны, по которым проходили его несметныя полчища 2. И по окончании этого похода он не переставал пировать 3. Выделение на царском пиру жителей Суз из других подданных персидскаго даря объясняется особенною близостью их к царю. Геродот считал нужным упомянуть о впечатлении, какое производили победы и поражения Ксеркса на жителей Суз. Известие о взятии Ксерксом Афин произвело в Сузах праздник: улицы усыпаны были миртами, жители воскуряли фимиам и предавались пиршествам. Напротив, известие о поражении Ксеркса так потрясло их, что все они разорвали на себе одежды и разливались в безконечных воплях и жалобах все время, пока Ксеркс сам не возвратился в Сузы 4. О впечатлении, какое производили победы и поражения Ксеркса на жителей других персидских городов, Геродот не упоминает, вероятно, потому, что последние мало интересовались судьбою Ксеркса и безразлично относились к его успехам и неудачам. На жителей Суз прежде всего и более всего изливались милости Ксеркса при его успехах и гнев его при неуспехах, а потому они и интересовались последними. Они все были как бы придворными Ксеркса и разделяли его радость и горе. Для жителей Суз пир давался на садовом дворе царскаго дома. Свидетельства древних историков и новейших изследователей показывают, что персидские цари любили заниматься садоводством и не только сами при своих дворцах разводили сады и парки, но сами же работали в них и требовали, чтобы сатрапы в своих провинциях разводили сады и парки 5. Придворные персидские сады так хороши были, что греческие историки называют их раем «παράδεισος» 6. 1 Atheneus in deiphosoph. 1, VIII. Eichhorn. Repertorium... XV, 30. 2 Геродот. История, VII, 27. 118—20. 3 Там же, IX, 110. 4 Там же, VIII, 99. 5 Dunker Geschichte des Alterthums. 4, 562. 6 Plutarch, ln Artaxerx, Brissonius. De regio Persarum... 107—112 pp.
Preloader