Толкование на группу стихов: Есф: 1: 14-14
Сохраненныя свящ. историком имена высших царских советников имеют персидское происхождение и объясняются из персидскаго языка 1. Число их ограничивается священным персидским числом — семью. Таковое же число высших персидских сановников, следивших за исполнением "отечественных" древних законов персидскаго царства, определяется у Ксенофонта 2. Вероятно, эти же семь высших сановников, как «стражей персидских законов и царства» изображены в рельефах построек Ксеркса в персепольском дворце 3. Как высшим сановникам и царским советникам, этим семи лицам принадлежало право «видеть лице царя». Это замечание свящ. историка прямо переносит нас в строй жизни древних персидских царей, считавших себя богоподобными существами и полагавших свое величие в недоступности для народа. Введенный Дейоком обычай: безусловное уединение царя и строгое запрещение подданным видеть его лице 4, привился и к персидским царям 5. Только при строгом соблюдении этого обычая возможно было, по разсказам Геродота, осьмимесячное царствование никем не виданнаго Лжесмердиза 6. Исключение из этого общаго правила делалось только для особенно приближенных к персидским царям высших сановников, напр., для участников заговора, доставившаго Дарию престол 7, или для советников Ксеркса 8 и упомянутых свящ. историком высших сановников Агасвероша.
1 Gesenius. Thesavrus philolog. 27. 717. 820. 1488 pp.
2 Cyri inst. 8, 1, 11. Dunker. Geschichte d. Alterth.. 4, 533—34.
3 Dunker. Ibid. 4, 552. 8, 193.
4 Геродот. История, 1, 99.
5 Brissonius. De regio Persarum.. 34—36 pp.
6 История, III, 67—70.
7 Там же, III, 84.
8 Там же, VII, 8—20.