Книга Есфири, Глава 1, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 13-13

Советы знатоков закона. Геродот сообщает, что персидские цари назначали судей на пожизненное служение, а также присяжных, на которых они возлагали обязанности толкования закона. Ксенофонт тоже подтверждает существование таких семи главных юридических советников царя.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 13-13

знающим... времена. Обычно выражение "знать времена" имеет отношение к области астрологии, хотя в данном контексте его, по всей видимости, следует понимать как "знать, что когда надлежало делать" (1 Пар. 12,32). Царь, только что демонстрирововавший могущество, славу и великолепие своей державы, обращается за советом к мудрецам, "знающим ... времена", т.е. разбирающимся в тонкостях закона и правосудия, и к семи старейшинам (Езд. 7,14), ибо не знает, как реагировать на поведение жены.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 13-13

Совет в отношении упрямящейся царицы Астинь, которого царь Ахашверош испрашивает у семи мудрецов, бывших, как то было в обычае царей, всегда при нём, и решение, которое он повелевает принять, без сомнения, означают, что и Спаситель наш через Своих учителей, исполненных благодати Святого Духа и всегда находящихся во служении Духу своей правой верой и добрыми делами, выносит решение против невежества иудейского народа, который ответствен за ту вину и осуждение, а именно за изгнание из царского брачного чертога1 . Он изгнан из сообщества Бога, для которого он был предназначен и избран, так что уже другая, лучшая, невеста, а именно Церковь из язычников, занимает то место за искренность веры и полноту набожности.

Источник

Толкование на Книгу Есфири, PL 109:644

Примечания

    *1 Здесь Рабан снова видит в царице Астинь аллегорический образ иудейского народа. См. выше комментарий к стиху 1:9

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 13-13

И спросил царь мудрецов, знающих времена - ибо дела царя пред всеми, знающими закон и права, т.е. царь посоветовался с состоявшими при нем мудрецами (естествоведами или магами) об этом деле, потому что таков был обычай его - совершать суды и приговоры открыто, на глазах всех, знающих и уважающих законы и права.

Толкование на группу стихов: Есф: 1: 13-13

На отказ благоразумной царицы явиться пред пьяною компанией сильно разгневался Агасверош: И разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нем. И сказал царь мудрецам, знающим прежние времена - ибо дела царя делались пред всеми знающими закон и права, - приближенными же к нему тогда были: Каршена, Шефар, Адмафа, Фарсис, Мерес, Марсена, Мемухан - семь князей Персидских и Мидийских, которые могли видеть лице царя и сидели первыми в царстве: как поступить по закону с царицею Астинь за то, что она не сделала по слову царя Артаксеркса, объявленному чрез евнухов?  По описанию свящ. историка, царя Агасвероша окружали мудрецы, знавшие историю и персидские законы и находившиеся в постоянных совещаниях с ним. О подобном обычае Ксеркса очень часто упоминает Геродот: Ксеркс постоянно окружен был разными советниками, занимавшими высокое общественное положение, и по их советам постоянно поступал, хотя бы вопреки своим собственным первоначальным планам. Геродот приписывает мысль о несчастном походе в Грецию настойчивым советам Мардония, пересилившим первоначальное нежелание самого Ксеркса 1. Они пользовались от Ксеркса почетом, конечно за свое знание истории, законов и прав персидскаго царства. 1 Геродот. История. VII, 5 — 6. 8-20. 234—35.
Preloader