Толкование Книга Екклеcиаста, Глава 12: Григорий Двоеслов святитель
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Григорий Двоеслов святитель
1И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"
2доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
3В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
4и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать [человек] по крику петуха и замолкнут дщери пения;
5и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; -
6доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
7И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
8Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета!
9Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он [все] испытывал, исследовал, [и] составил много притчей.
10Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны [им] верно.
Также и праведные проповедники имеют обыкновение чинить своим слушателям нападки, порицая их, имеют обыкновение распекать по поводу их пороков, браня их. Почему написано: Слова мудрых - как иглы и как глубоко вбитые гвозди. Их слова прямо названы гвоздями, поскольку не знают обращения нежного с грехами сбивающихся с праведного пути, но пронзают их. Разве не были гвоздями слова Иоанна Крестителя, когда он говорил: Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? (Мф. 3:7)? Не гвозди ли слова Стефана, сказавшего: Вы всегда противитесь Духу Святому (Деян. 7:51)? А слова Павла, когда он сказал: О, несмысленные галаты! кто прельстил вас (Гал. 3:1)? И опять же, когда он обращался к коринфянам: Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1 Кор. 3:3).
Источник
Нравственные размышления на Книгу Иова 24.16, Сl. 1708, SL143B.24.16.41.12А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.
Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклесиаст. Екклесиаст, собственно, значит «проповедник». В проповеди обыкновенно предлагается мысль, которая останавливает волнение шумной толпы. Слово проповедника приводит к единомыслию многих, которые различно думают. И эта книга потому названа «проповедник», что в ней Соломон как бы себе усвояет мысли волнующейся толпы, дабы после рассмотрения их сказать то, на что согласилась бы, вникнув, и неопытная толпа. Ибо сколько мыслей он приводит в движение чрез рассмотрение, столько же различных лиц представляет в своем лице. И истинный проповедник как бы простертою рукою останавливает волнение всех и заставляет их соглашаться на одну мысль, подобно тому, как говорит он в конце этой книги: Выслушай конец всего слова: Бога бойся и заповеди Его храни, ибо это - весь человек (Еккл. 12:13; LXX).
Источник
Диалоги 4.4, Сl. 1713, SChr265.4.4.1.14ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.