Толкование К Титу послание ап. Павла, Глава 1: Афанасий Великий святитель

Глава 3
Глава 2
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Афанасий Великий святитель
1Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,
2в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен,
3а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, -
4Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.
5Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:
6если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.
7Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
8но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан,
9держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
10Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,
11каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.
А еретик, хотя употребляет и из Писаний взятые речения, при всем этом, как человек подозрительный и растленный умом, услышит от Духа: Что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои (Пс. 49:16)? Так дьяволу, хотя говорил он из Писаний, Спаситель заградил уста. А блаженный Павел, хотя говорит заимствованное у внешних: критяне всегда лживы (Тит. 1:12); мы Его и род (Деян. 17:28)1; худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15:33)2, однако же, как святой, содержит благочестную мысль и, имея ум Христов (1 Кор. 2:16), есть учитель язычников в вере и истине (1 Тим. 2:7).

Примечания

    *1 Цитата из Арата (315-240 до н.э.), стоического поэта родом из Сицилии, которого Павел цитирует в своем обращении к Афинскому ареопагу Деян. 17:28. Проповедуя о Боге, создавшем мир и людей, апостол говорит: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род"(Деян. 17:28), перефразируя отрывок из поэмы Арата Phaenomena 5, где данные слова обращены к Зевсу. - Прим. ред. *2 Фраза худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15:33), заимствована из комедии "Таис" (Thais, Frg. 218) греческого драматурга Менандра (342-291 до н.э.). Поскольку афоризмы Менандра были популярны в народе, ученые считают, что использование данной фразы Павлом не обязательно свидетельствует о том, что апостол был знаком с самим произведением драматурга. - Прим. ред.

Источник

Послание о соборах, бывших в Аримине Италийском и в Селевкии Исаврийской 3.39. TLG 2035. 010, 39.3.14.1.
13Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,
14не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.

Все творения Божии добры и чисты, потому что Слово Божие не сотворило ничего неблагопотребного или нечистого... Но поскольку стрелы у дьявола различны и многовидны, и людей простодушных приводит он в смущение, препятствует братьям пребывать в обычных упражнениях, всевая в них нечистые и скверные помыслы, то, по благодати нашего Спасителя, немногими словами отразим обольщение лукавого... Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что греха или нечистого в каком-нибудь естественном извержении? Захочет ли кто ставить в вину выходящие из ноздрей мокроты или изо рта слюну? А можешь указать еще и на важнейшее этого – на извержения чрева, которое живому существу необходимо для поддержания жизни. При том, если веруем, что человек, согласно с божественными Писаниями, есть дело рук Божиих, то от силы чистой могло ли произойти какое-либо оскверненное дело? ...А когда не по нашей воле бывает какое-либо естественное извержение, тогда по естественной необходимости, как сказали мы уже, и это терпим вместе с прочими нуждами.



Источник

Послание Амуну 48.

TLG 2035.013, 63.11-65.14.

16Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.
Preloader