Толкование К Римлянам послание ап. Павла, Глава 16: Амброзиастер

Глава 15
Глава 1
Вернуться к тексту
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Амброзиастер
1Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
Чтобы показать ее заслуги, Павел говорит, что она служит в церкви Кенхрейской. А поскольку она многим помогла, то, говорит он, и она достойна помощи как странноприе(и)мница. А чтобы ее приняли и, если возникнет нужда, помогали ей, он убеждает братьев, что и ему самому она помогала. Ибо чем более важной персоной она предстанет перед другими, тем больше получит помощи, оказанной ей в любви.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:477.
3Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
Они были из иудеев; уверовав, они стали сотрудниками апостола и даже других наставляли в правой вере, поскольку сами уверовали правильно. Аполлос, к примеру, хотя и был обучен Писанию, с любовью был наставляем ими в пути Господнем (См. Деян. 18:24-19:1). Потому Павел и называет их «сотрудниками во Христе Иисусе».

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:479.
4(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
Павел не замалчивает нынешнего достоинства Епенета, чтобы показать, что и важные мужи бывают верующими, и чтобы первых лиц Рима призвать к вере или, если они это уже сделали, призвать к кротости.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:479-81.
6Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
Они были родственниками Павла и по плоти, и по Духу, как и ангел говорил Марии: Вот и Елисавета, родственница твоя, и т.д. (Лк. 1:36).

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:481.
8Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
Павел приветствует Амплия как друга, но друга в Господе, а не как того, кто подвизался с ним или был в заточении.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:481.
9Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
Апеллеса Павел приветствует не как друга или соработника, но как прошедшего испытания и найденного верным Христу. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. Этот Аристовул, как можно понять, был объединителем братьев во Христе. Павел столь высоко это ценит, что счел достойным приветствовать всех, кого Аристовул объединяет.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:483.
11Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
Когда Павел называет Иродиона просто своим родственником, он показывает, что тот был верным в любви возрождения, однако не говорит о его стойкости. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Наркисс, говорят, в то время был пресвитером, о чем можно прочитать в других рукописях... Он странствовал, поощряя верующих своей проповедью. Поскольку апостол не знал заслуг людей, бывших с Наркиссом, то и сказал: «Приветствуйте из домашних тех, кто в Господе», то есть тех, кого вы считаете достойными моего приветствия, кто возложил надежду свою на Господа, - их приветствуйте от моего имени.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:483.
12Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
«Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе». Персида, похоже, удостоена большей чести, чем две предыдущие женщины, - ибо много потрудилась о Господе. Такой труд - поощрение и служение святых ради Христа, когда они пребывают в гонениях и нужде, ибо они оставили дома свои и подверглись нападкам неверующих.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:485.
13Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
Руф был избран, то есть приведен Господом к исполнению трудов Его. Мать же его была настолько праведна, что апостол называет ее и своею матерью.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:485.
14Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
Павел приветствует их вместе, поскольку знает об их согласии во Христе, то есть об их христианской дружбе. Он приветствует бывших с ними братьев, хотя и опускает их имена.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:485.
15Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
Они, надо понимать, были в единомыслии, потому Павел и приветствует их вместе, признавая и заслугу тех, кто был с ними.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:487.
16Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Всех, кому Павел пишет и кого называет, он просит приветствовать друг друга святым целованием, то есть с миром Христовым, не по влечению плоти, а в Духе Святом, ибо такое целование духовное, а не физическое. Приветствуют вас все церкви Христовы. Когда он так говорит, становится понятно, что есть церковь и не Христова. Вот и Давид называет сообщество нечестивых «церковью злонамеренных»1.

Примечания

    *1 Пс. 25:5. И в Септуагинте, и в Вульгате в данном месте употребляется слово «экклесия». - Прим. ред.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:487.
17Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
Павел вновь возвращается к лжеапостолам, остерегаться которых он учит во всем письме, как и в этом фрагменте. Но здесь он критикует их учение, не разъясняя, каково оно. Они помышляли сделать верующих иудеями и таким образом обесценить благодеяния Божии, как я упоминал выше. Составляя себе родословные и используя их в подкрепление своего учения, они обманывали сердца простодушных людей.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:489.
18ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
Быть мудрым на добро значит делать доброе; а на зло просты те, кто не делает злого, то есть избегают зла.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:489-91.
20Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
потому что приход его сокрушит диавола так, что они смогут принять благодать Духа. И от этого злится сатана, ибо хочет, чтобы люди оставались в заблуждении, чтобы не было в них согласия, когда они исповедуют одно и то же. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами1. Благодать, которую Павел обещал, он даст по приходе; теперь же он молит о том, чтобы они ее снискали. Ибо если они заслуживают обретения благодати, то он уже с ними в одной надежде.

Примечания

    *1 В некоторых рукописях эта фраза отсутствует в данном стихе и приводится только в самом конце послания. - Прим. ред.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам.
21Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
Тимофей, сотрудник Павла, был вроде соепископа и с великим тщанием управлял церковью. Иудеи так ненавидели его, что ему пришлось сделать обрезание: его мать была еврейка и потому без обрезания он не мог быть учителем. Этих людей Павел называет «родственниками», отчасти - по роду, отчасти - по вере.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:491.
22Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
Тертий, т.е. третий, по имени, не по счету. Он написал это послание, и Павел позволил ему от своего имени приветствовать римлян.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:491.
23Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
Это тот же Гаий, как я считаю, которому писал апостол Иоанн (3 Ин. 1:1-16), радуясь любви, с которой он относится к братиям, будучи готов разделить их нужды.

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:491-93.
24Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Павел ставит Христа, через Которого мы созданы и снова воссозданы благодатью, в конец послания, чтобы Он глубоко вошел в наш разум. Поскольку если мы будем помнить о благодеяниях Его, Он всегда позаботится о нас, как Он Сам сказал: И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28:20). .

Источник

Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:493.
++
Preloader