Толкование К Римлянам послание ап. Павла, Глава 15: Александр Прокопчук протоиерей
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Павел призывает тех, кто был уверен о себе, что они «сильны» в вере, снисходить к слабостям других людей. В этом надлежит следовать примеру Господа Иисуса Христа
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 162Не ограничиваясь наставлениями, апостол Павел переходит к молитве.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 162В Послании к филиппийцам он констатирует, что с точки зрения закона был безупречен (Флп .3:6), но это не избавило его от ошибки гонения христиан, а, напротив, подогрело «ревность... не по разумению» (Рим. 10:2). Поэтому после своего обращения он убедился в ошибочности поиска Бога на путях закона, то есть в установках своей прежней жизни. Всё, что он делает теперь, совершается им для Христа (15:7), через Христа (15:18) и во Христе (15:29).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 187Не ограничиваясь наставлениями, апостол Павел переходит к молитве.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 162В Послании к филиппийцам он констатирует, что с точки зрения закона был безупречен (Флп .3:6), но это не избавило его от ошибки гонения христиан, а, напротив, подогрело «ревность... не по разумению» (Рим. 10:2). Поэтому после своего обращения он убедился в ошибочности поиска Бога на путях закона, то есть в установках своей прежней жизни. Всё, что он делает теперь, совершается им для Христа (15:7), через Христа (15:18) и во Христе (15:29).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 187Проповедь Павла обращена ко всем без исключения (Рим. 1:14), ведь Иисус Христос — это новый Адам, Он охватывает Собой всё человечество. Поэтому апостол хотел бы, чтобы она захватила как можно большую территорию (15:22—29). Ему чужда всякая элитарность. Спасение, которое проповедует Павел, носит универсальный характер. Оно обусловлено верой. Сам Павел называет себя «служителем Христа Иисуса у язычников, совершающим священнодействие Евангелия Божия, дабы приношение язычников было благоугодно Богу, как освящённое Духом Святым» (15:21). Однако его миссия не ограничена лишь этой целью, он выражает надежду, что своим служением возбудит ревность «в братьях... по плоти» и спасёт хотя бы «некоторых из них» (Рим. 11:14).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 187Излагая свои планы более подробно, чем в начале послания, апостол Павел выражает надежду, что, доставив вспомоществование Иерусалимской церкви, отправится благовествовать в Испанию, по пути посетив Рим.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 162В Послании к филиппийцам он констатирует, что с точки зрения закона был безупречен (Флп .3:6), но это не избавило его от ошибки гонения христиан, а, напротив, подогрело «ревность... не по разумению» (Рим. 10:2). Поэтому после своего обращения он убедился в ошибочности поиска Бога на путях закона, то есть в установках своей прежней жизни. Всё, что он делает теперь, совершается им для Христа (15:7), через Христа (15:18) и во Христе (15:29).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 187