Толкование на К Филиппийцам послание ап. Павла, Глава 4, Феодорит Кирский блаженный

Синодальный перевод
Феодорит Кирский блаженный
1Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.
Дает наставление и вместе восписует великую похвалу, ибо говорит: «Величаюсь и славлюсь я вами».
2Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.
Хвалит и жен, но дает разуметь, что имели они между собою некую распрю.
3Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни.
Самая высокая похвала для жен; ибо Апостол называет их соучастницами в перенесении опасностей ради Евангелия. Под словом «супружниче» иные несмысленно разумели жену Апостола, не обратив внимания на написанное в Послании к Коринфянам, а именно, что Апостол сопричислил себя к безбрачным; ибо говорит: «Глаголю же безбрачным и вдовицам, добро им есть, аще пребудут, якоже аз» (8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.1 Кор. 7:8). И явно, что был ли он безбрачен или вдов, но жены не имел, а вернее то, что был безбрачен, потому что призван, когда был еще юношею. Посему супружником называет Апостол того, кто влечет с ним одно и то же иго благочестия, и просит его соделаться споспешником доблестных жен и устроить между ними согласие.
4Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
Видно, что Апостол был сильно благорасположен к ним; потому-то так часто ободряет и хвалит их.
5Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
«Кротость ваша разумна да будет всем человеком». Нападения сопротивников переносите мужественно, не воздавайте злом за зло. «Господь близ». «Ни о чемже пецытеся». Приближается Судия и воздаст наконец награду за труды.
6Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
Ибо прежде надлежит «прославлять благодетеля» Бога за все, будет ли это радостное или нерадостное, потом со тщанием приносить молитвы.
7и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
«И мир Божий, превосходяй всяк ум, да соблюдет сердца ваша и имена 1 ваша о Христе Иисусе». Поелику непрерывно следовали одно за другим гонения, то Апостол по необходимости испрашивал им мира. Но если мир Божий превосходит всяк ум, то как может быть постигнуто существо Божие?

Примечания

8Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Короче же сказать: прошу всех вас украшать слова истиною, а жизнь осиявать честностию и справедливостию, делать то, что благоугодно Богу, и вам доставит за сие похвалу. Ибо и словами сему вас учил я, и в делах это же вам показывал. Поступая же так, будете иметь споспешником Бога всяческих. Потом Апостол пишет и о посланных ими деньгах.
9Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.
Короче же сказать: прошу всех вас украшать слова истиною, а жизнь осиявать честностию и справедливостию, делать то, что благоугодно Богу, и вам доставит за сие похвалу. Ибо и словами сему вас учил я, и в делах это же вам показывал. Поступая же так, будете иметь споспешником Бога всяческих. Потом Апостол пишет и о посланных ими деньгах.
10Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
Знаю ваше намерение и весьма радуюсь, видя в вас оное, потому что давно хотели вы позаботиться об услужении мне, но не имели удобного времени.
11Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Говорю же это достаточное число опытов того и другого, и сытости и голода, и скудости и довольства. Но чтобы, пиша это, не опечалить их, как будто сделанное ими излишне, Апостол присовокупил: Ст. 14. Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
12Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
Говорю же это достаточное число опытов того и другого, и сытости и голода, и скудости и довольства. Но чтобы, пиша это, не опечалить их, как будто сделанное ими излишне, Апостол присовокупил: Ст. 14. Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
13Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Говорю же это достаточное число опытов того и другого, и сытости и голода, и скудости и довольства. Но чтобы, пиша это, не опечалить их, как будто сделанное ими излишне, Апостол присовокупил: Ст. 14. Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
14Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
Ваша в этом выгода, потому что сделались вы соучастниками в моих страданиях. Потом следует и другая похвала.
15Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;
Похвала, достойная мужей! Потому что не только оказывали уважение Апостолу, когда был у них, но прилагали о нем попечение, когда оставил их, и щедро посылали ему потребное, когда жил в столице и отправлялся к иному народу. Но, чтобы не подумал кто, будто бы Апостол хвалит их за услуги телесные, присовокупил: Ст. 17. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.
16вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду.
Похвала, достойная мужей! Потому что не только оказывали уважение Апостолу, когда был у них, но прилагали о нем попечение, когда оставил их, и щедро посылали ему потребное, когда жил в столице и отправлялся к иному народу. Но, чтобы не подумал кто, будто бы Апостол хвалит их за услуги телесные, присовокупил: Ст. 17. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.
17Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.
Ибо не имею в этом нужды, но высоко ценю вашу выгоду. Потом, возвеличивая услугу, говорит: Cт. 18. Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.
18Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.
Вы дали Епафродиту, Епафродит — мне, а чрез меня принял жертву Бог. Увеличивает же похвалу собственная их бедность, потому что послали, сами не имея избытков, но живя в крайней бедности. И сие Апостол дал видеть во Втором послании к Коринфянам. Говорит же так: «и яже во глубине нищета их избыточествова в богатство простоты их» (2 ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.2 Кор. 8:2).
19Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
Апостол воздает им богатством небесным. Весьма же уместно присовокупил благословение. Ибо, посланное ими назвав «вонею благоухания, жертвою приятною, благоугодною Богу», и им испрашивает у Даровавшего сие потребного и для жизни настоящей, и говорит: «да исполнит всякое требование ваше». А испрашивая им сие благословение, не сделал Апостол ничего неприличного, потому что Господь в Священном Евангелии повелел говорить: «хлеб наш насущный даждь нам днесь» (11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;Мф. 6:11). Но Апостол испрашивал им и будущей славы о Христе Иисусе, а Он силен даровать то и другое, потому что богатство Его безмерно.
20Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.
Здесь Апостол прославил одного Отца, в другом же месте прославляет одного Сына; ибо говорит: «от нихже Христос по плоти, сый над всеми Бог благословен во веки, аминь» (5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.Рим. 9:5). Но и там не отлучает Отца от Сына, и здесь — Сына от Отца, общее же песнословие приносит Божественному естеству.
21Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия.
«Целуйте всякаго свята о Христе Иисусе». Не всякий, кто именует себя святым, действительно свят, но кто верует в Господа Иисуса и живет по Его законам. «Целуют вы сущая со мною братия. Целуют вы святии вcи, паче же иже от кесарева дому». Достаточное утешение доставил им, известив, что Божественное Евангелие возобладало и в царском доме и уловило в жизнь близких к злочестивому царю.
22Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома.
«Целуйте всякаго свята о Христе Иисусе». Не всякий, кто именует себя святым, действительно свят, но кто верует в Господа Иисуса и живет по Его законам. «Целуют вы сущая со мною братия. Целуют вы святии вcи, паче же иже от кесарева дому». Достаточное утешение доставил им, известив, что Божественное Евангелие возобладало и в царском доме и уловило в жизнь близких к злочестивому царю.
23Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
В конце Апостол присовокупил обычное благословение. Да улучим оное и мы предстательством написавшего сие и содействием Владыки Христа! С Ним слава Отцу со Святым Духом ныне и всегда и во веки веков! Аминь.