Толкование К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 6: Валентин Уляхин протоиерей

В Римской империи насчитывалось около 60 млн рабов. Практически все делали рабы: врачи, учителя, ученые, даже секретари у императоров,

не говоря уж о чернорабочих, были рабами. В Греции все люди делились на два класса: греки и варвары. К варварам относились все, кто не юворил по-гречески. Аристотель называл варварские племена «классом скотов». Резкая поляризация присуща древним и в духовной сфере, например, фарисеи в Израиле — всего 6 тысяч человек.

По Павлу, каждый человек должен жить по-христиански там, куда определил его Бог. Спасение человека не зависит от места, занимаемою и м в обществе.

Павел постоянно видел перед собою легионеров, и когда он пишет Еф., доспехи воина вызывают у него размышления. У христианина тоже есть свои доспехи, которые Апостол толкует в категориях спасения. Об этих доспехах нам говорит апостольское зачало 233, читаемое на службе исповедников (Еф. 6:11 — 17) Эти же стихи читаются в чинопоследовании на пострижение монахов: 1) последование малой схимы (рясофор) и 2) последование великого и ангельского образа (великая схима), а также в молебне за отечество и за люди во время брани «против супостатов, находящих на ны» - Большой требник, гл. 91: — «Братие, возмогайте во Господе, и в державе крепости Его. Облецытеся во вся оружия Божия, яко возмощи вам стати противу кознем диавольским. Яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным. Сего ради приимите вся оружия Божия, да возможете противитися в день лют... Станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды, и обувше нозе во уготование благовествования мира. Над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити. И шлем спасения восприимите и меч духовный, иже есть глагол Божий».

Еф. 6:16 — «...паче всего возьмите щит веры (греч.: «фирэос тис пистюс»), которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (греч. «вэлос» — «дротик лукавого»). Для обозначения шита Павел использует греческое слово «фирэос» (лат. scutum). Это не маленький круглый, а большой прямоугольный щит, составлявший доспехи тяжеловооруженного воина. Самое страшное оружие древних — горящие дротики. К ним привязывалась просмоленная пакля, которая поджигалась при метании. «Фирэос» изготавливался издвухслоев древесины. Дротик врезался в дерево, пробивая первый слой, попадая в пустое пространство, и пламя гасло. Так же как тяжелое вооружение спасало древних, наша вера должна отражать горящие стрелы искушения.

В этом отрывке заключено учение Павла о молитве. По прп. Феофану Затворнику, Павел называет 5 свойств христианской молитвы:

•   разнообразие («всякою молитвою и прошением»)

•   неотступность («во всякое время»)

•   духовность («духом»). В греч. «эн Пнэвмати» пишется с заглавной буквы, т. е. во Св. Духе молитесь умом, сердцем и волей.

•   терпение («со всяким постоянством»)

•   общность («моление о всех святых»), т. е. молитва должна быть соборной, церковной, о всех верующих, о всей Церкви и от имени всей Церкви.