Толкование К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 2: Амвросий Медиоланский святитель

1.      И потому мудрец, познавший тщету этого века, не выпра­шивает жизнь в долговечное пользование, но спешит к вечному. Он желает освободиться от боли и страдания этого тела, как пророк же­лал, говоря: Услышь, Господи, молитву мою и прошение мое! При­клони слух к слезам мои! Не умолчи обо мне, ибо я странник у Тебя на земле и пришлец, как и все отцы мои (Пс. 38:13). Одно дело житель, другое — пришелец, третье — гость: житель населяет эту местность и живет в своем родноем месте, пришелец откуда-то пришел, гость временно живет и меняет место с годами. Об этом говорит Давид: «У Тебя я чужой, пока я на земле; сейчас я не житель Твоего рая». И добавил, объясняя: Пришлец, как и все отцы мои. Это открыл и апостол Павел, признавая, что, пока мы пребываем в теле, мы устранены от Господа ([[2 Кор. 5:6}}}), и даже если в нас есть вера, однако мы ходим верою, а не видением (2 Кор. 5:7), то есть не лицом к лицу как присутствующие [перед Господом; мы ходим еще гадательно, а не в истине См.: 1 Кор. 13:12. . Мы дерзаем и твердо надеемся, что лучше выйти из тела и водвориться у Господа ({{2 Кор. 5:8}}}), добавляет апостол. «Мы дерза­ем» — это выражение не безрассудства, но надежды того, кто верит в Бога; «мы твердо надеемся» — означает следующее: мы желаем и стремимся к этому по своей воле, не защищая суждение всезна­ющей науки, но скорее склоняясь к собственному мнению; мы хо­тим, чтобы исполнилось то, чего желаем — чтобы мы приблизились к Богу, от Которого нас отделяет расстояние между настоящим и бу­дущим. Мы дерзаем находиться рядом с Ним, и потому ревностно стараемся (2 Кор. 5:9). Ты понимаешь, что стараться — означает, что человек все еще пытается чего-то достичь, а не то, что он уже достиг; это состояние, а не результат. Спроси о самом смысле слов апосто­ла, вернее, послушай говорящего или, скорее, послушай сомнева­ющегося: И потому ревностно стараемся, отсутствуя или пребывая рядом с Ним, быть Ему угодными (2 Кор. 5:9); еще отсутствуя — с помощью веры, пребывая—уже видя Его. Поэтому можно понять следующее: и здесь, и там мы хотим быть угодными нашему Судье и Искупителю наших душ. Необходимо, чтобы мы пребывали рядом с Ним в видении, чтобы каждый при испытании своей участи полу­чал заслуженное вознаграждение за свои дела: покой для праведника и мучения для нечестивца. Приклони слух к слезам мои! (Пс. 38:13), рыдает Давид, потому что странником человек пришел на землю, за­держался вдали от родины, удерживаемый долгой ссылкой. Теперь подумай вместе со мной об Адаме, изгнанном из рая, находящемся в месте, далеком от рая, откуда он был низвергнут, он горестно ры­дает, вспоминая о том, что потерял и откуда пал. И потому возбла­годарим Бога, Который нас освободил от вечной ссылки, открывая дверь, через которую мы возвращаемся на родину. Апостол предви­дел это: Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2:19).