Исход, Глава 9, стих 22. Толкования стиха

Град, сопровождаемый гласом Божьим, т. е. громом (Исх. 19:16; Исх. 20:18; Пс. 28:3–9), соединенный с огнем, разливавшимся по земле целыми клубами («ет митлаккахот», ср. Иез. 1:4), побивший все, что было в поле, всю траву, все деревья, виноград и сикоморы (Пс. 77:47), сближается некоторыми с известными древнему и новому Египту ливнями. Но на самом деле носящая сверхъестественный характер (Прем. 16:17–18) седьмая казнь доказывает, подобно предшествующим, бессилие египетских богов. «Навел на них Господь град и гром, — говорит блаженный Феодорит, — показывая тем, что Он есть владыка всех стихий. Так как египтяне и эллины думали, что одни боги — небесные, другие — земные, а иные — подземные, то Бог всяческих по необходимости вразумлял знамениями не только на реке и земле, но и в воздухе и в море, ниспосылал на них гром с неба, научая, что Он есть Творец и Владыка всяческих». И действительно, огонь, признаваемый египтянами, по свидетельству Диодора Сицилийского за великого бога, и вода, почитаемая выше всех других стихий, производят теперь опустошения.

Навел же на них град и гром, показывая, что Он есть Владыка всех стихий. Поелику египтяне и эллины думали, что иные боги — небесные, а другие — земные, а иные — подземные, и одни владычествуют на земле, другие — на море, одни имеют власть на горах, другие — на равнинах, — почему сирияне и говорили: Бог гор Бог Израилев, и не Бог юдолий (3 Цар. 20:28), — то Бог всяческих по необходимости вразумлял знамениями не только на реке и на земле, но и в воздухе и в море, и ниспосылал на них молнию с неба, научая, что Он есть Творец и Владыка всяческих. Сие и блаженный Моисей сказал фараону: да увеси, яко Господня есть земля, и ты, и раби твои (Исх. 9:29—30).