Толкование на группу стихов: Исх: 33: 6-6
Весьма темное место, ни кем удовлетворительно не объясненное. Почему украшения сложены у горы Хорива, а не у подошвы Синая? Что Израильтяне снимают дорогие одежды и драгоценные украшения, как доказательство покаяния и скорби, это не нуждается в пояснении. Так делали все народы древности: так сделали Ниневитяне после проповеди Ионы (Иона, 3, 6–7), как сделал Крез после смерти сына (Герод., 1, 45). Что они складывают украшения в одну кучу, у подошвы горы, может быть посвящая их отныне Единому Богу, как признак раскаяния в том, что они из подобных же украшений вылили тельца, – это также может быть допущено, как объяснение этого текста. Затем остается затруднительное объяснение упоминания Хорива. Мы думаем, что гора Хорив, которая названа (Исх. гл. 3, 1) горой Божией, из которой (гл. ХVII, 6) брызнул живоносный источник, и которая составляла восточную высоту северной оконечности Синайской труппы, есть общее имя всей северной части этой горной группы, заключая в себе как самый Хорив, так и ту отдельную вершину Раз-Суфсафе, на которой, по предположениям Станлея, Вильсона, Робинзона и др., находился Моисей. Поэтому украшения, сложенные Израилем на восточной стороне склона и площадки (см. 9 прим. 32 гл.), находились у подошвы горы Хорива.
Источник
Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.