Исход, Глава 32, стих 5 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 5-5

Высказанное нами мнение в конце предшествующего примечания, по-видимому, имеет подтверждение и в настоящем 5 стихе. Аарон, в чем никто не сомневается, не увлекался вместе с народом его безумием и только испугался буйной толпы (ср. ст. 22). Он, с свойственною слабым характерам, наклонностию к полумерам, воздвигает жертвенник, вероятно по уставу Моисееву (20, 24– 26), и провозглашает на завтра «праздник Иегове», желая хотя бы косвенно возвратить народ к поклонению Богу Израилеву и снять с себя ответственность за преступление идолопоклонства.

Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Ефрем Сирин преподобный

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 5-5

И сказанное, что Аарон, устрашившись, создал тельцу алтарь, делает вероятным предположение, что Ор был умерщвлен, когда народ заставлял их священнодействовать перед тельцом. Но Аарон, чтобы продлить время до возвращения Моисея с горы, говорит: «праздник Господень ýтре. И обýтреневав» приносят тельцу жертву.

Культурно-исторический комментарий

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 5-5

Жертвенник для праздника Яхве. Из того, что жертвенник был поставлен в честь священного праздника, можно сделать вывод, что он предназначался для жертвоприношений (как сказано в ст. 6). Однако с появлением изображения, заменяющего Яхве, было извращено не только почитание Господа, но и поведение израильтян во время богослужения. Их чревоугодие и пьянство приличествовало скорее языческому празднику плодородия.

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 5-5

праздник. Возможно, Аарон имеет в виду праздник, упомянутый в 3,19, который также следовало отметить на горе Синай. Первая, вторая, третья и, возможно, седьмая заповеди были грубо нарушены, но особенно подчеркивается нарушение второй заповеди. Золотой телец символизировал решимость израильтян иметь такого Бога, который отвечал бы их собственным представлениям. Действительный, истинный символ Божиего присутствия, которого требовал народ, в этот момент был дан Моисею на горе Синай.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 5-5

Словами: «завтра праздник Господу» Аарон старается исправить народный взгляд на золотого тельца; он является изображением невидимого Господа.

Исход, Глава 32, стих 5. Толкования стиха